《佛教徒的人生态度》二 之感悟

本课分享了佛教关于欲望，生死，利益的看法，我也来聊一聊自己学到的和一些感悟。 关于欲望，第一反应就是出家人就得无欲无求，或者一旦信佛，就把欲望当成洪水猛兽，那欲望真的有这么可怕吗？我们饿了得吃，困了得睡，这是非善非恶的欲望，属于“无记”。那如果吃饱了，还要继续胡吃海喝，那就属于纵欲，来满足自己的贪欲。佛教中，把世界分为欲界，色界，和无色界，又称三界。我们所在的是欲界，生活其间的众生都被欲望主宰，为满足欲望日夜操劳。那对于修行，欲望真的就像洪水猛兽一般吗？ 我们中国人很喜欢谈钱，说的好话很多都是和钱有关，恭喜发财，财源滚滚，招财进宝等等。我也想从财富来谈一谈如何用欲望助力修行。首先，贪嗔痴并不是一个与我们对立分别的敌人，贪嗔痴的现行需断但其能量和本质可以转为道用的法器，所谓烦恼即菩提，重点是我们背后的发心和看待它们的视角。同样是赚钱，由于背后的发心不同，展现出三种完全不同的人生境界：第一种，赚钱是为了吃的更好，住得更好，为了以后够用，拼命赚钱；第二种，拼命赚钱是为了满足自己生活保障同时还能够做更多利益众生的事，比如做慈善，救济更多的人；第三种，更多的赚钱让众生能够离苦得乐。 这三种状态表面上的现行都是一样的，努力赚钱，背后是不一样的状态，第一种是为了保障自己的生活，有了基本的物质保障，才能免于匮乏的恐惧，从而有精力去修学佛法。当然如果因为自己内心永不满足对财富的欲望，宁愿牺牲自己的健康或者道德，口碑也需要钱越来越多，那属于被贪欲裹挟，加深我执。 第二种是保证生活的同时帮助更多人，利他心的萌芽。不再只盯着自己，而是把视野扩大到了身边的人（比如家人、朋友、社会的弱势群体等等），这就是“善法欲”。开始践行“布施”，把财富当作了连接自己与社会的纽带，赚钱的动力里有一半是为了责任与慈悲。这时候，财富已经是“活水”，开始滋润周围。 第三种是让众生能够离苦得乐，这属于圆满发心，大悲愿力，彻底消融了我执。生命目的也变了——钱不再是我的资产，而是代众生保管的“工具”。赚钱的动机，也已经和佛菩萨的“四弘誓愿”完全无二。这就是最标准、最彻底的大乘菩萨道（悲智双运）。而且此时内心状态是在红尘中赚大钱，但你内心是没有“贪爱”的。因为钱赚到了，是众生的福报；钱没赚到，说明因缘未熟，继续努力。不会因为银行卡数字的波动而感到狂喜或绝望，内心是坚定、广阔且自由的。 当然，为了保持自己内心的清净心，还要做到两点，一点是之前我和某些师兄聊无条件的爱时谈到的三轮体空，不着相布施，就是在未来赚了钱去帮助众生时，尽量在内心做到：不执着于“我”是施恩的人，不执着于对方是“受恩”的人，也不执着于拿出了多少“财富”。做了就做了，像太阳下雨一样自然。这样能保护自己，不被“我都帮了你，你为什么不感恩我”的世俗烦恼所伤害；第二是随缘给予，随缘放下，当下即是道场。让众生离苦得乐”是一个无限广大的愿。我们在追求“赚更多钱”来实现大愿的同时，当下的每一个微笑、对身边人的每一次宽容、下雨时递给陌生人的一把雨伞，朋友失落时的一个安慰，都是在让当下的众生离苦得乐。不把愿望寄托在“未来发大财之后”，当下即是道场，所以财富在凡夫手里是枷锁，是无法满足的欲望；在菩萨手里是甘露，是转为道用的法器。 因为时间有限，我也简短地聊一聊【生死】。最近尼泊尔发生的泥石流灾害，一下子带走了那么多人的生命；这也让我回想起五年级时，隔壁班的一个男同学，放学骑自行车回家时被对面卡车脱落的轮胎正巧撞中，一下子栽进路边的池塘水底不幸溺亡。可见，并不是所有人都能活到八九十岁，死亡从来都不遥远，有的生命偏偏就定格在了十一二岁。 生死犹如一条奔流不息的洪流，我们的一言一行、起心动念，都会化为业力的种子储存在我们的八识心田中。面对未知的死亡，我能想到的、最有意义的人生，就是一步一步完善自己的人格，雕刻自己的人生，转迷成悟，转识成智，争取有一天能够斩断生死的洪流，跳脱三界，证得涅槃寂静。 我们此生所生活的娑婆世界，恰恰是最适合修行的地方。因为在这里，我们既能感知苦，也能感知乐——苦让我们生起出离心，乐让我们看到希望。这正是释迦牟尼佛因大悲愿力，选择在娑婆世界示现成佛的原因。 其次，面对生死，它不仅不遥远，甚至我们每一刻都在经历它。微观上看，我们的细胞一直在生灭流转，有的细胞两五天就换一遍，有的细胞可能十年重新换一遍。宏观上看，我们的人生也在起起落落，有些人的财富从零到富有，可能某一天又归零甚至负债累累。在每天都在进行的“分段生死”中，万事万物都在“从有到无”地交替。如果有一天大限将至，任何物质财富都带不走，最后剩下的只有随身的业力。 诚如书里所写今生是短暂的，而且轮回路线，稍有不慎就会堕落。这就是必须关注死后的归宿，或是往生极乐，不再退转；或是带着愿力再入娑婆，成为来生修行的起点，而念死则介于两者之间，即是为了更加珍惜生命，也是为了未来做好准备，当这一天真正到来时，既能安然接纳，视死如归。 最后，关于“利益”，我想通过自己上学时的一个例子因为时间关系来简单聊聊我的理解。 上学的时候，有些同学可能因为竞争压力或保守心理，不太愿意向别人分享自己的解题思路。而我是属于只要别人来问，就会把自己知道的毫无保留地分享出去的人。表面上看，是我在单向地帮助别人，但实际上，最大的受益人反而是我自己。因为看一个人是否真正掌握了某种知识，就看他能否用最简单的语言让别人听明白。在教别人的过程中，不仅帮助我理清了逻辑、加深了对题目的理解，同时，同学们往往还会提供一些新的视角，启发我从更多维度去思考。 这就是佛教所说的 “自利利他，自他不二”。利他与自利从来都不是对立的，利他本身就是最高级的自利。当然，在践行的过程中，同样要做到我前面提过的两点：一是在心态上“三轮体空”，不执着于我是施者、对方是受者；二是将“当下视作道场”，随缘给予，随缘放下，当下的每一次分享、每一次交流、每一个利他的举动，都是在圆满我们的智慧与福德。 以上属于个人感悟，仅供参考。如有不当之处，欢迎各位师兄探讨指正，感恩大家的聆听。