当快乐不再可靠，我开始理解出离

这一课让我对“轮回的本质是苦”有了更深的认识。以前说到苦，我更多想到的是生病、衰老、死亡，或者生活中遇到不顺。但这一课让我看到，其实不只是我们认为的“苦”是苦，就连我们一直在追求的“快乐”，从究竟上来说，也并不可靠。 法义中讲到，世间很多快乐，其实都是建立在贪著和欲望的基础上。结合自己的生活，我觉得确实如此。比如饿的时候，吃到喜欢的食物会很开心；累的时候，能好好睡一觉，也会觉得特别舒服。但如果已经吃饱了，别人还一直往你盘子里夹菜，就会觉得有负担；睡眠也是一样，虽然能解除疲劳，但如果睡得太久，身体也会酸痛、昏沉，反而不舒服。 所以这些所谓的快乐，其实都有一个前提，就是先有某种苦，然后这个苦暂时得到缓解，我们才觉得快乐。如果吃饭本身是本质性的快乐，那应该吃得越多越快乐；如果睡觉本身是本质性的快乐，那也应该睡得越久越快乐，但事实并不是这样。 再进一步想，这个世界上其实也没有什么是真正可以永久拥有的。名利、地位、学历、财富、家庭、感情，我们一生都在努力追求和维护，但最后面对死亡的时候，一样都带不走。我们现在觉得“这是我的”，其实只是因缘暂时聚合，并没有真正的保障。 学习人道之苦时，我也想到现实中很多人，虽然得到了人身，但生存处境却非常艰难。我曾经亲眼看到美国加州的一些流浪者，居无定所，生活十分困苦。最近新闻上也看到，数万人从摩洛哥以及部分非洲国家出发，为了寻找更好的生存机会，不惜冒着生命危险乘船、甚至游泳进入西班牙，希望以后能到西班牙本土或其他欧盟国家找工作、改善生活。看到这些场景，我真的觉得，有些人的生活就像人间地狱一样。 这也让我更能体会法义中所说，三恶道的一些痛苦，在人道中其实也能看到。有些人长期处在饥饿、贫穷、恐惧和压迫之中；有些人虽然物质不缺，却一直被欲望和不满足折磨。所以三恶道的苦，并不是离我们很遥远。 阿修罗的苦也让我很有感触。阿修罗的特点是嗔恨、嫉妒、我慢和争斗。其实这些心态在现实生活中很常见。有些人总喜欢比较，看到别人比自己好就不舒服，什么事情都不愿意服输，我自己过去也有过类似的心态。所以我觉得，学习六道之苦，不只是了解外在不同的生命形态，更重要的是反观自己的心。当嫉妒、嗔恨、争强好胜生起的时候，其实当下就在体验一种“阿修罗式”的痛苦。 天道之苦也让我有了新的认识。以前很容易觉得，天堂应该就是最终的快乐归宿，尤其有些宗教把天堂视为最终归宿。但佛法告诉我们，即使生到天道，有很大的福报和享受，也还是没有脱离无常。福报享尽之后，仍然要随业流转，甚至再次堕落。 所以不只是三恶道不能去，就连人道和天道，也都不是究竟的归宿。只要还在轮回中，生命仍然受惑和业的支配，就没有真正的自在。 这近三年的学习，我感觉自己还是有很大变化。最明显的是，烦恼和痛苦比以前少了。遇到事情时，我也开始学习从因缘、因果和业的角度去看，不再只是盯着结果，而是提醒自己从因上努力。 现在我的生活还算安稳，但我明白这种安稳也是无常的。健康、财富、家庭、环境，没有一样是可以真正保证的。所以这次学习对我最大的提醒，就是要珍惜现在能够闻法、修学的因缘。 我坚持每天持咒、做皈依定课，多种善因，也希望不断培养自己的定力。我越来越体会到，生命的现实就是生老病死和无常，而修行的目的，就是离苦、解脱。要种下离苦的因，就要尽量少造继续轮回的因，尤其是贪、嗔、痴这些根本烦恼。 很多痛苦虽然和过去的业、现在的因缘有关，但真正能下手改变的，还是自己的心。与其总想改变外境，不如学习调伏自己、改变自己、战胜自己的烦恼。 我希望自己以后不只是“知道轮回是苦”，而是真正通过不断思惟，把这种认识变成对轮回的警觉，慢慢减少对世间的贪著，生起真实的出离心。同时也希望随着修学深入，能够慢慢培养大慈大悲，不只是希望自己离苦，也希望一切众生都能够离苦得乐。 只有真正出离轮回，我们才有可能成为自己生命真正的主人；而能够以慈悲心帮助众生走向离苦和解脱，我想这也是生命更深的意义。