2026/9/26

活动纪实｜月未圆，人先聚：洛杉矶明心学堂的中秋夜

9月24日，中秋前夕，洛杉矶明心学堂迎来了一个特别的夜晚。  下午四点起，大家陆续走进学堂。有人带着家人，有人提着自己做的素食；有已经修学多年的老学员，也有即将修学的学员，还有第一次来到学堂的家人和朋友。  有人进门便去厨房看看还缺什么，有人围到桌边准备包月饼，孩子们已经跑到了一起。  月还未圆，人先聚了。 先静下来，再团圆 下午4点10分，学堂渐渐安静下来。  由新学员安垚带领的喜马拉雅颂钵音浴开始了。 体验者们提前落座，放下手机。第一声颂钵响起，余音在屋里慢慢散开，一圈接着一圈。有人闭上眼睛，呼吸渐渐放缓，连平时坐不住的孩子也安静了下来。 一个小时里，没有交谈，也没有人中途进出。中秋在人们的记忆里，总是热闹的：一家人围坐，灯火明亮，饭菜满桌。而这一晚，大家却从安静开始——先把匆忙了一天的脚步停下来，也让心慢慢回到当下。 最后一点钵音散去，门重新打开，学堂又热闹起来。 刚才还闭眼静坐的人，转眼已经挽起袖子，围到了长桌旁。 一双双手，把“团圆”做出来 有人包月饼，有人切水果、摆盘，有人烧水备茶。  孩子们也凑到桌边，学着把馅料包进去，再小心翼翼压进模具。一个个月饼从手里脱模出来，白的、抹茶绿的、墨黑的，花纹有深有浅，倒也个个有模有样。 这一晚的晚餐没有统一准备。大家都带来一道自己的拿手素菜，一盘接着一盘，渐渐摆满了长桌。天气已经有了秋意，不少学员特意带来热菜，厨房里的炉火也一直没有停。 有人端菜，有人添碗筷；有人刚坐下，看见厨房还缺人，又起身去帮忙。传统里的中秋，总离不开一桌团圆饭。而一张桌子之所以让人觉得像家，也许从来不只是因为桌上有什么，而是因为总有人在问：还缺什么？我能做一点什么？ 一道菜，是一份手艺，也是一份心意。 一双双手，就这样把来自不同家庭的人，慢慢围到了一张桌子旁。 从屋里的灯火，走到月光下面 天色渐暗。  晚上7点，大家从屋里走到后院草坪，月光茶会开始了。 长长的白色布幔铺在草地上，莲花形玻璃烛台沿着布幔一盏盏亮起，竹编灯笼透出暖黄的光。老人、孩子、相识多年的义工和刚刚认识的新朋友，围成一圈，坐在草编蒲团上。 每一方小茶席上，素白的茶杯倒扣在木托盘里，玻璃公道杯映着烛光。白瓷盘里，摆着刚刚大家一起做好的月饼。 刚才还在厨房里说笑的人，坐到茶席前，又慢慢安静下来。 茶人义工们静静行茶、奉茶。  一杯茶从一双手递出，又被另一双手接过。没有太多言语，只有茶汤的温度、草地上的灯火和头顶渐圆的月亮。中秋的“圆”，原本是天上的月，也是中国人心里关于相聚最古老的想象。 而身在异乡，我们也在这样的夜晚重新体会：团圆未必只是回到某一个地方。有时候，是一群原本来自不同地方的人，愿意在此刻坐下来，安静地陪伴彼此。 月光下，听见彼此 晚上7点半，家园大分享开始。 在学堂修学、承担义工的学员们，一个接一个，说起这一年在修学、生活和义工中的经历与变化。 有人讲自己的成长，也有人讲仍然面对的困惑；有欢喜，也有并不圆满的地方。 分享中，阿珠谈到一位刚开始修学的学员。虽然受教育不多，却依然能够读懂师父的文章、听懂开示。她把这种相遇比作合唱：当我们少一点先入为主，多一点开放和倾听，即使身处不同声部，也可能在某个瞬间听见彼此的和声。 抱梦则以一首小诗，留下了这个夜晚的另一种心境： 《无题》 一念清如月，万缘皆是空。 心随流水净，自在法门中。  没有长篇的道理，只是每个人从自己的生活里，说一点这一年真正走过的路。 对于第一次走进学堂的准学员和家人来说，没有什么比这些真实的故事更能让人了解这里。 大家安静地听。 修学并不只发生在读书和课堂里。它也发生在一次倾听里，一次奉茶里，一顿大家共同完成的晚餐里；发生在看见别人需要时，自然伸出去的一双手里。 那些没有站在月光中央的人 一个晚上的相聚，看见的是灯火、茶席、月饼和笑脸；看不见的，是更多提前到来、始终忙碌的身影。  活动开始前，义工师兄们早早来到学堂，铺布幔、摆蒲团、备茶席、点烛灯；活动中，有人行茶奉茶，有人拍照记录，有人在厨房加热饭菜，哪里需要，就有人补到哪里。 Danny师兄几乎整晚都在这样的“补位”中。月光茶会开始后，大家已经坐在草坪上喝茶，他却还在一位位为师兄喷防蚊液、点蚊香。自己没多少时间坐下来沉浸其中，却默默补上了这一晚一个又一个细小的缺口。  等人群渐渐散去，还有人留下来收拾茶具、搬回蒲团、清洁场地。 一个“家”的形成，大概就是这样——有人围坐在月光下，也总有人在我们看不见的地方，让这一场相聚慢慢圆起来。 月圆，人亦圆 离开家乡的人，对中秋总有一份特别的牵挂。 我们熟悉的中秋，有月饼，有家宴，有赏月，也有千百年来中国人对“团圆”的珍惜。 而在这个洛杉矶的秋夜，这份古老的情感有了另一种延续。 一声颂钵，让匆忙的心慢下来； 一桌素宴，让一双双手一起张罗； 一盏月光茶，让我们安静地坐在彼此身旁； 一段段真实的分享，让我们听见这一年各自走过的路。 月有圆缺，人有聚散，生活也从来不会时时圆满。 也许真正值得珍惜的，并不是永远拥有一个圆满的时刻，而是在每一次相聚时，能够好好地坐在这里，好好喝一杯茶，好好听见身边的人。 月光照在每个人身上。 这一晚，我们恰好在一起。 心安之处，便是家。

2026/9/19

媒体报道｜2026/9/3「商道禅心」企业家智慧沙龙 Day 3：事业与人生·企业家的内在战略

三天的「商道禅心·企业家智慧沙龙」，在阿凯迪亚静心学堂迎来最后一场。这一天的主题是「事业与人生——企业家的内在战略」，也是整个系列从外部趋势、到成功反思，最终落回自我成长的收尾。 当天现场座无虚席，参与者也格外踊跃。与前两天略有不同的是，这一天上午安排了静茶七式的体验环节，让企业家们先放下、放空、放松，再进入沙龙讨论——用身体先安静下来，再谈心里的问题。张顾怀在这一天的分享中，把前两天关于AI变局与成功定义的讨论，进一步收束到经营者自身：事业发展到最后，拼的不只是策略和方法，更是经营者能不能想清楚自己要过怎样的人生。 学堂知事长道雁在接受媒体采访时也提到，这三天的沙龙，上午是偏理性思考的智慧沙龙，中午是正念蔬食，下午是禅茶体验，一静一动、一思考一体验，这也是「商道禅心」这个名字想要传递的东西——商道需要理性判断，禅心需要安顿身心，两者本该同时存在。她也表示，静心学堂长期服务本地华人社区，希望「商道禅心」能持续办下去，成为南加州企业家们一个长期、公益的交流平台。 三天的活动也陆续获得美洲华联社、星岛日报、城市新闻网等多家本地华文媒体的报道关注。

2026/9/18

媒体报道｜2026/9/2「商道禅心」企业家智慧沙龙 Day 2：我在"成功"的哪一境？

系列活动的第二天，「商道禅心·企业家智慧沙龙」来到尔湾，这一天的主题是「我在'成功'的哪一境」。 如果说首日的讨论更多围绕外部环境的变化，第二天的话题则把视角转向了内在——什么是真正的成功？很多企业家在事业上已经取得了外界认可的成绩，却依然会在某个瞬间问自己：这就是我想要的吗？ 主讲人张顾怀来自福建厦门，拥有近30年企业经营管理经验，以及逾20年企业咨询培训顾问经历。他长期从事企业教育工作，致力于推动"百年幸福企业"理念——即企业经营不应只追求物质与经济成果，更应重视经营者内在的幸福感与生命品质。围绕这一天"成功"的主题，他与在场企业家分享了自己的观察：很多人在事业上已经取得了外界认可的成绩，却依然会在某个瞬间问自己，这是不是自己真正想要的成功。他提出，真正完整的人生，应该是"事业与生命双成长"——在职场中既获得物质上的丰收，也不能忽略精神层面的丰盛。 这一天的活动同样延续了系列一贯的安排：上午是智慧沙龙，中午提供正念蔬食，下午则是禅茶七式体验。学堂知事长道雁表示，「商道禅心」这个系列，主要关注的是长期承受高压与重责任的企业家群体，希望他们能在忙碌的工作之余，也有机会放慢脚步、安住身心。她也提到，东方智慧并不是抽象的概念，它可以很具体地融入一餐饭、一杯茶，以及人与人之间真实的交流。 第二天尔湾现场的活动也吸引了多家本地华文媒体到场采访报道：

2026/9/12

媒体报道｜2026/9/1 「商道禅心」企业家智慧沙龙 Day 1：变局与破局-AI时代的商业新思维

9月1日，洛杉矶静心学堂「商道禅心·企业家智慧沙龙」系列首场活动在圣玛力诺社区中心（上午）与洛杉矶静心学堂（下午）举行。这也是学堂第一次把静心文化与企业经营的话题正式连接在一起，吸引了不少南加州华人企业家与管理人员到场。 首日的主题是「变局与破局——AI时代的商业新思维」。近年来，人工智能快速进入企业运营的各个环节，也把许多经营者推到了同一个十字路口：客户沟通的方式在变，团队协作的方式在变，成本结构也在被重新审视。当熟悉的管理经验遇上快速迭代的新工具，原来的判断标准是否还适用？这是很多企业家心里悬而未决的问题，也是这一天讨论的起点。 沙龙由「百年幸福企业」倡导者、推广者张顾怀主讲。张顾怀拥有近30年企业经营管理经验和20余年企业咨询培训经历，从一线业务做起，也曾亲自经营企业，见证过不同发展阶段的企业在面对技术变革时各自的选择与结果。围绕AI给经营者带来的困惑，他与现场企业家分享了自己的观察，也谈到无论工具如何变化，经营者更需要留意的是自己的心态、判断习惯和角色定位。 他也谈到，事业与生命应该「双成长」——在职场中获得物质上的丰收，也不能忽略精神层面的丰盛，这样的人生才算完整。 除了上午的智慧沙龙，学堂在当天中午为大家准备了正念蔬食，下午则安排了禅茶体验，让参与者从理性讨论回到身心的安顿之中。学堂知事长道雁表示，静心学堂希望通过「商道禅心」，为南加州的企业经营者们提供一个公益的、可以安心交流与学习的平台，这个系列也将持续举办下去。 首日活动也吸引了多家本地华文媒体到场采访报道：

2026/8/23

活动纪实 ｜ 安心禅茶走进社区 一盏清茶，让心与心更近

8月11日，洛杉矶明心学堂的茶人义工们来到 Monrovia，在 Mayan 餐厅为当地社区居民举办了一场特别的安心茶会。 一席茶，一方静。 这一次，我们希望把禅茶从学堂带进社区，让更多不同文化背景的人，因为一杯茶相遇，也在一杯茶的时间里，感受片刻的安宁与自在。 半个月，只为这一席茶 这是一场全英文引导的茶会。 为了让第一次接触禅茶的社区朋友也能真正感受到其中的内涵，茶人义工们提前半个月开始准备，坚持每天团练。 一遍遍练习，一次次调整。练的是注水、行茶、奉茶的技法，也是专注、觉察与安住的心法。当心法融入技法，原本需要刻意记住的动作，渐渐变得自然、从容。半个月的练习，也让大家对“禅茶一味”有了更真切的体会：手上有功夫，心中有觉知。 茶会当天，义工们提前三个小时来到现场布置。茶席次第铺开，茶器素雅安静，花与蜡烛点缀其间。当柔和的光影落在席间，喧闹的餐厅一角，也慢慢沉静下来。没有刻意营造的庄严，却自有一份清净与安然。 当天共有6位茶人义工、2位净手义工、1位引导义工和2位摄影义工参与服务，还有尚未进入修学的书友也主动加入义工行列。大家各司其职，也彼此补位，只为共同成就这一席茶。 一杯茶，让语言不再成为距离 22位社区朋友陆续入席。 净手、入座、静心、行茶…… 随着茶会开始，六位茶人的动作整齐而舒缓，举手投足间从容有序。现场也从最初的好奇，渐渐安住下来。 因为大多数茶友不懂中文，道芙师兄特意提前邀请负责英文禅茶推广的师兄撰写英文引导词，并在敬茶仪式前为大家讲解其中的含义。 于是，那些看似简单的动作，不再只是一种形式。一杯茶如何接过，一盏茶如何奉上，一次停顿为何需要如此缓慢，当大家了解这些动作背后的用心，也开始真正进入这一席茶。 语言不同，文化不同，但当所有人安静下来，共同端起一杯茶时，有些感受，并不需要翻译。 有人喝到了茶，也有人遇见了一种生活 半小时的茶会很快结束。很多社区朋友意犹未尽，纷纷分享自己的感受。 有人说，自己平时很少喝茶，却很喜欢这样充满仪式感的喝茶方式；有人对中国传统茶文化产生了浓厚兴趣；也有人说，很享受这种慢下来的感觉，开始向往一种更从容、更有觉知的生活方式。 还有茶友因为这一场禅茶，对明心学堂的其他课程产生了兴趣，希望今后能够参加更多活动。 而当天，还有一个小小的插曲。因为现场人数有限，一对父子没能参加茶会，只能坐在一旁观看。良娟师兄注意到了他们，茶会间隙，她特意为父子二人奉上了一盏清茶。没有茶席，没有完整的仪式，也没有预先安排好的座位。 但那一刻，他们也有了属于自己的一杯茶。或许，这正是禅茶走进社区的意义。它不只在一方精心布置的茶席上，也不只在整齐优美的行茶仪轨中。 当我们愿意看见身边的人，愿意把手中的一杯茶递出去，茶席便有了温度，禅意也真正回到了生活。 从学堂到社区，从中文到英文，从熟悉禅茶的人，到第一次端起茶盏的人，距离并没有想象中那么远。 一杯茶，可以让陌生的人坐在一起；一段安静的时间，可以让忙碌的心重新感受到自己；一种古老的东方生活智慧，也可以在今天的社区里，以最朴素的方式被看见、被感受、被喜欢。 禅，不必远离烟火。 茶，也不只属于茶席。 当一盏清茶走进社区，我们想传递的，也许只是这样一件简单的事： 慢一点，心就近了。 安心，不必远寻。

2026/7/20

活动纪实｜梵唱团正念合唱练习：以声修心，和声聚力

静心学堂梵唱团常规合唱练习有序开展。本场修习融合声乐训练与正念修行，善施老师先指导大家调整呼吸、打磨发声方式，引导学员把气息调匀放缓，借助绵长的吐纳安定心神，完成身体与情绪的初步沉静。 成员们跟随引导配合声部、磨合和声，在反复练习中倾听彼此的声响，调整自身的音量与节奏。单人的歌声汇入整齐的合唱旋律，大家慢慢习得包容配合的相处模式，凝聚默契的团队联结；梵音流转之间，外界的烦忧随歌声消散，既锻炼了气息管控能力，也在集体共修里收获安定松弛的内心状态。 以声入心，以和结缘。学堂每周二开设梵唱合唱练习，欢迎喜爱吟唱修习的朋友加入，在协同歌唱中调养气息、结识同好，感受集体正念修行的独特力量。 活动信息：每周二 10:30-12:30，地点 2415 El Capitan Ave, Arcadia, CA 91006

2026/7/20

活动纪实｜正念抄经：以笔墨静心，于字句修心

雅致的榻榻米修习空间布置妥帖，案头纸笔齐备，学员净手落座后，先跟随讲解领会《心经》蕴藏的人生智慧，沉下心梳理日常纷乱的思绪，褪去外界琐事带来的浮躁。 落笔书写之时，运笔节奏配合呼吸起落，墨色缓缓落在纸页间。大家专注描摹每一个汉字，将杂念交付笔尖，在一笔一画的书写里收敛心神；智慧的经文内容慢慢浸润内心，书写既是练习书法，也是一场向内觉察的正念修习，紧绷的情绪随书写逐渐舒缓，收获安稳平和的心境。 笔墨耕耘心田，静思沉淀自我。每周学堂持续开设正念抄经活动，欢迎各位前来借笔墨安顿心神，在书写中获得内心的澄澈安宁。

2026/7/20

活动纪实｜正念盘坐与禅舞：于动静之间安顿身心

静心学堂周一正念盘坐与禅舞课程如期开展。修习之初，学员安稳盘坐、收拢心神，借绵长的呼吸沉淀杂念，让紧绷的身心慢慢沉静下来，向内收拢散乱的思绪，为后续的肢体舒展筑牢安定的内在根基。 从静坐转入禅舞修习，学员跟随心念缓缓舒展肢体，抬手、移步、旋身都不刻意雕琢动作，只顺着当下的觉知自然律动。静坐积蓄的安定感流淌于四肢百骸，日常积压的情绪随肢体舒展慢慢释放，大家在松弛的舞动里放下拘谨，感受身体与心绪同频流动。 一静一动互为滋养：盘坐修内心定力，禅舞疏身体郁结，以静养气、以动释压，完成身心双向调和。学堂每周一上午开设本场修习活动，欢迎同好前来，在静坐与起舞间收获从容舒展的生命状态。

2026/7/20

活动纪实｜明心静心学堂中医按导读书会

晨光漫入静心学堂雅室，榻榻米铺展温软的休憩空间，本周中医按导读书会如期开展。学堂承袭两千余年生命觉醒的育人理念，将传统经络按导与静心阅读相融，打造兼顾躯体调养、精神滋养的沉浸式修习体验，为奔波于日常的学人开辟一处安顿身心的栖居之地。 活动伊始，带领者Alice师兄以轻柔纯熟的按导手法，指导学员按揉头部、肩颈各处经络，指尖循着经络走向舒缓推按，慢慢化开日常伏案、情绪紧绷积攒的肌肉僵硬，疏导阻滞的气血。不少学员在温和的触碰间卸下身体长久的负重，紧绷的肩颈逐渐松弛，沉滞的酸胀感缓缓消散；肉身舒展之后，纷乱的思绪也自然放缓，从紧绷的生活状态里抽离出来，归于安稳松弛。 待众人身心状态趋于平和，便转入读书分享环节。学员安坐蒲团之上，伴着室内清幽静谧的氛围品读文本，轮流袒露修习感悟。此刻身体已然放松，大家更能沉下心体悟字句间的生命智慧，倾诉生活里的困顿与收获；同伴之间温柔倾听、彼此照拂，在思想的碰撞里纾解精神内耗。 不同于单一的推拿理疗或是纯粹的读书研讨，本场活动构建了由身及心的完整修行路径：外在借按导理顺经络气血，内在借阅读梳理思绪情绪，肉身康健、心神安定，最终实现身心调和统一。 两小时的修习时光缓缓落幕，学员带着通畅的体感、澄澈的心境离开学堂。中医按导读书会，正是希望把传统养生和东方智慧融入日常生活，完成身体养护、心灵休整。学堂每周都会延续这场身心修习之约，静待更多同好前来，于经络舒展、字句品读之间，寻得长久从容安稳的生活节奏。 活动地址：2415 El Capitan Avenue Arcadia, CA 91006

2026/7/20

视频简讯｜明心静心学堂插花学人养成营第一期

以花修心的旅程，学员于枝叶取舍、花材排布间安顿心绪，把禅意理念融入插花实践，收获技艺与内在心境的双重成长。 正念插花依托专属十二字箴言搭建修行内核：无我、无相、无限、出世、寂静、超然，同时界定六种审美取向：自然、古朴、祥和、空灵、寂静、自在。 我们始终传递理念：心念决定看待世界的方式，唯有培育禅心，理解禅的人际相处逻辑、生活范式，创作的插花作品才能承载深厚禅意内涵，实现花艺创作与自我修行的统一。

2026/7/18

书友来稿｜心随球动，身心自在

某个阳光灿烂的早上，在洛杉矶明心学堂充满禅意的教室里，我上了第一堂正念球读书会。 听闻正念球对身体的种种好处而我恰好饱受肩周炎疼痛的困扰，半信半疑间开始跟着师兄们一起转起了正念球。第一堂课对我来说有点难坚持的，胳膊累，心也乱，边练边歇，听听窗外的鸟叫，看看门外的绿树蓝天，更看到了师兄们都非常专注熟练地转球并沉浸期中。我试着让自己安静下来，跟着视频中的引导词“…以肩带肘，以肘带腕，以腕带手，专注察觉，自然不刻意”，就这 样完成了第一次漫长的15分钟+30分钟的练习。随后听到了师兄们的分享心得，希望自己也能也能早日受益，结果当晚就有收获—晚上睡觉肩膀居然没有疼痛。心底自然升起感恩之情，感恩正念球习练。 于是每周一练成了习惯，非常期待和享受跟道菲师兄以及其他师兄们一起正念转球，分享各自的心得以及练球后学习那些短小隽永饱含佛法智慧的文章。 课后的交流更是让我知道正念球的习练不仅能帮助改善身体的问题，也时刻提醒自己要松开习惯皱着的眉头，带着微微上扬的嘴角，带着专注和觉察，把正念一点一滴带进生活中的方方面面… 在洛杉矶明心学堂学习的时间总是很短暂，回国后我把正念球的习练当成日常生活的一部分，希望在日复一日的习练中慢慢修得内心的沉静和笃定感恩明心学堂，感恩师兄们的指点和帮助… -----Grace

2026/7/18

视频简讯｜尔湾小院正念球读书会第二期

明媚暖阳，温柔小院，和谐同频的相聚 转动正念球，向内觉察 分享身体涌现的奇妙变化，静心疗愈，共赴心安

2026/9/14

传承国学是一种使命

抱梦 · 洛杉矶8班

读完《传承国学，为现代人安身立命》，我最大的感悟是：传承国学，不只是学习几本经典、记住一些名言，而是重新找到中国人的精神根脉，并用东方智慧解决现代人的生命困境。一个人真正的安身立命，不在于拥有多少财富，而在于内心是否安定、人格是否完整、生命是否有方向。 现代社会物质越来越丰富，科技越来越发达，我们获得东西变得越来越容易，但人的内心却未必因此更加幸福。消费主义不断制造欲望，算法不断刺激需求，人与人之间也越来越容易被利益连接。我们忙着工作、赚钱、消费、追逐，却常常忘记问自己一个最重要的问题：我究竟是谁？我真正需要的是什么？我这一生到底为什么而活？ 文章中“你是什么，比你拥有什么更重要”这句话让我印象特别深刻。 房子、车子、财富、名牌、社会身份，都只是生命暂时拥有的东西，却很容易被我们误认为是“我”。当一个人把“拥有”当成生命价值的全部，就会不断向外追逐，永远觉得自己还缺少什么。拥有得越多，反而可能越害怕失去。 而中华传统文化恰恰提醒我们：真正重要的是修身，是做人，是建立自己的内在世界。 儒家讲“修身、齐家、治国、平天下”，告诉我们人生的根基在自己；道家提醒我们顺应自然、返璞归真；佛法则进一步帮助我们认识自己的内心，看见贪、嗔、痴以及种种执著，从而获得觉知与自在。 儒释道虽然表达方式不同，却可以在一个“心”字上相遇。 我越来越觉得，今天我们学习国学，不能只是停留在知识层面。如果把东方智慧的各大经典都背得滚瓜烂熟，却依然被欲望牵着走，被情绪控制，被财富和身份绑架，那么经典还没有真正进入生命。 真正的国学，是把文化活出来。 学儒家，是让自己成为一个有仁义、有责任、有担当的人；学道家，是让自己少一些执著，多一些自然与从容；学佛法，是让自己看见内心，增长觉知，减少烦恼。最终，都是为了让一个人从外在的追逐，慢慢回到自己的内心。 因此，我对“禅意生活”的理解，也不只是喝茶、插花、焚香、穿禅服，而是一种以心为中心的生活方式。 走路时知道自己在走路，吃饭时好好吃饭，喝茶时安心喝茶，与人相处时真诚待人，面对得失时保持觉知。生活中的每一个当下，都可以成为修心的道场。 当我们能够从“我还缺什么”慢慢转向“我已经拥有什么”，从不断向外索取转向向内发现，从追逐物质转向提升生命品质，也许这才是真正的返璞归真。 我也越来越认同：传承国学，不是为了回到过去，而是为了走好未来。 AI时代、科技时代给人类带来了前所未有的便利，同时也带来了新的焦虑和迷茫。现代人真正缺少的，也许不是物质，而是安顿身心的智慧。 未来的人类可能越来越不缺知识，却越来越需要智慧；越来越不缺物质，却越来越需要精神家园；越来越拥有改变世界的能力，却更需要知道应该如何使用这种能力。 所以，国学的价值并没有过时，反而更加重要。我们传承的，不只是古人的文字，而是中华文化中关于做人、修心、家庭、社会、人与自然的智慧。让传统文化从书本走进生活，从课堂走进家庭，从个人修身走向服务社会，这才是真正有生命力的传承。 我愿意把这次学习化成一句话： “向外求物，只是拥有随时可能失去的物质。向内修心，是成就高尚人格。”拥有多少决定生活的条件，成为什么样的人，决定生命的品质。 传承国学，是在传承智慧文化； 修身养心，是在不断地成就自己；服务众生，是说这一切最终都不是为了成就“我能、我会、我了不起”这三种感觉，而是无我利他，真正利益众生。也是在成就更大的生命价值。

2026/8/23

从有法有爱到知行合一

Weiting · 洛杉矶10班

第七课《班级慈善关爱》 第七课主要讲的是怎么把慈悲、感恩和关爱落实到班级和生活里。 班级慈善关爱并不是修学以外另外去做一些吃饭、聚会的活动，它的重点还是为了帮助大家建立一个“有法有爱、清净和谐”的修学氛围，让同修之间多一些连接和关心，也增加大家对班级的归属感。 这一课主要讲了四件可以实际去做的事情：周一请吃素、班级庆生、班级团建和慈善关爱。 周一请吃素，是从很日常的饮食开始培养对生命的关爱；班级庆生不只是过生日，也是在这个过程中学习感恩，珍惜同修之间的法情；班级团建可以增加彼此的了解和连接；慈善关爱则是让我们真正去关注身边同修的需要，在别人需要帮助的时候给予支持。 所以这四件事情虽然形式不一样，但其实方向是一样的，就是让我们不要只在课堂里讲慈悲、感恩和利他，而是真的在和人的相处里去练习。 另外一个比较重要的点就是，班级慈善关爱不是辅导员或者班委自己的事情。每个人都是班级的一份子，班级的气氛好不好、大家有没有归属感，其实都和每一个人的参与有关。 所以第七课我觉得主要就是让我们看到，修学不只是学法义，也要把所学慢慢落实到生活和人与人的相处当中。 ⸻ 第八课《八步骤三种禅修（上）》 第八课讲的是修学的态度和方法，也就是我们学到佛法以后，到底怎么把这些道理真正用起来。 首先讲的是“真诚、认真、老实”。 这三个词看起来很简单，但其实是后面修学能不能真正产生作用的基础。 真诚，是清楚自己为什么来修学，也愿意看到自己需要改善的地方；认真，是不能听到一点、懂一点就觉得差不多了；老实，就是愿意按照方法一步一步去学，而不是只按照自己的感觉，或者一直换不同的方法。 因为我们用什么样的态度来学，会直接影响后面的理解、接受和运用。 这一课也讲到“除三过、具六想”。像覆器、漏器、垢器，其实都是在提醒我们：如果心没有真正打开，佛法进不来；听了以后没有继续闻思，很快就忘记；或者一直用自己原来的想法去解释，最后学到的也可能已经不是法义本身。 所以态度建立好之后，才进入这一课最主要的八步骤。 八步骤其实不用想得太复杂，简单来说，就是先把道理弄懂，再拿回生活里去看，然后真正用起来，最后通过不断重复，让它慢慢变成自己的习惯。 前三步主要是把法义真正弄清楚，而且要做到完整、准确、透彻。 完整，就是不要只抓自己比较有感觉的一小部分；准确，就是不要把法义理解偏了；透彻，就是不只是知道它在讲什么，还要理解为什么。 所以我们为什么要反复学习，并不是为了把同样的东西一直重复，而是第一遍可能觉得自己懂了，第二遍才发现之前漏掉了一些东西，再看第三遍又会发现还有理解不到位的地方。 但是把道理弄懂以后还不够。 第四步就是把学到的内容带回现实生活里面去观察。 课里用了一个很好理解的比喻：我们闻思得到的佛法理论就像一颗种子，但是有了种子，不代表它已经长出来。还要经过观察和验证，就像把种子真正种到土里，它才有机会生根。 比如佛法讲无常，我们知道“一切都会变化”，这还只是一个道理。再回到生活里去看，就会发现身体在变、情绪在变、人际关系在变、环境也一直在变。 当一次次真的看到这些变化之后，“无常”才不只是课本上的一句话，而会慢慢变成我们自己看事情的一种认识。 所以第四步主要完成的是观念的改变。 有了新的认识以后，第五、第六步就是把它用起来，慢慢改变自己的心态。 我们平常很容易说“道理我都懂，但就是做不到”。其实有时候这个“懂”，还只是知道这个概念，并没有真的变成自己的认识。 如果一个道理真的慢慢进入自己的认识里，看事情的角度自然也会开始不一样。遇到事情的时候，可能还是会有情绪，但是不会只剩下原来那一种反应，而是多了一个重新去看的角度。 所以这里是从观念的改变，慢慢走到心态的改变。 但是新的心态也不是出现一次就稳定了，因为原来的习惯已经存在很久。 所以第七步就是不断重复正向的心态。负面的心态出现时，不再一直跟着它走；正向的心态出现时，就不断去支持和重复。 重复得多了，原来需要一直提醒自己的东西，才会慢慢变得自然，这就是第八步讲的生命品质的改变。 所以把整个八步骤连起来，其实就是： 前三步——把法义弄懂； 第四步——把法义变成自己的认识； 第五、第六步——把新的认识用起来，改变心态； 第七、第八步——不断重复，让新的心态慢慢变成比较稳定的生命品质。 把第七课和第八课放在一起看，其实也蛮连贯的。 第七课让我们看到，佛法不能只停留在课堂里面，还要落实到生活和人与人的相处中；第八课则进一步告诉我们，这个从“知道”走到“做到”的过程，可以怎么一步一步完成。 所以最后还是回到一个很简单的方向：不是学了多少佛法名词，而是学到的内容有没有真的进入生活。 先理解，再观察，再运用，然后不断练习。慢慢让书本上的道理变成自己看事情、面对情绪和处理生活的方法。

2026/8/23

把学到的法真正变成自己的认识

Lisa · 洛杉矶10班

这一课学下来，我感受最深的一点是：学佛不仅仅是学懂一些道理，更重要的是怎么把学到的法真正变成自己的认识，最后落实到自己的心行和生命中。 以前看到“真诚、认真、老实”这几个词，会觉得很简单，好像从小就知道。但这一课让我认识到，这其实是修学能不能有效果的前提。 导师讲得很形象：不真诚，就不知道自己为什么学佛，不知道学佛其实是为了调心、治病；不认真，就容易浅尝辄止，就像药的剂量不够，很难真正产生疗效；不老实，就容易四处攀缘，今天学这个，明天又觉得那个好，最后什么都没有真正落实。 对照自己，我觉得“不认真”和“不老实”有时候并不是很明显。比如一篇文章看过一遍，觉得大概意思知道了，就认为自己已经懂了；或者听到一个法义的时候，很容易用自己原来的经验和想法去解释它。表面上是在学法，实际上可能还是活在自己的认识里。 所以导师讲到“除三过、具六想”，我觉得对我很有提醒。尤其是六想里面的“病者想”。如果没有真正认识到自己是一个有贪、嗔、痴，有迷惑、有烦恼，需要通过佛法来调整和改变的人，就很容易把学佛变成一种知识或者生活的点缀。就像一个人如果根本不觉得自己有病，即使医生在旁边、药也摆在面前，他也不会认真吃药。只有真正认识到自己的问题，才会把法师当作医生，把佛法当作药，把修行当作治疗的过程。 第二个对我触动比较大的地方，就是八步骤其实是在解决“道理我都懂，但为什么做不到”的问题。导师说，八步骤就是“把书本道理变成生命品质的方法”。 前三步首先要解决“理解”的问题。不是听过、看过就算懂，而是要做到完整、准确、透彻。所以每一课为什么要求反复学习三遍以上？因为第一遍可能觉得自己都知道了，第二遍才发现原来漏掉了很多，第三遍又会发现自己的理解还不够深入。但我觉得更重要的是，理解之后还不能停在书本上。 比如佛法告诉我们“无常”。我知道“世间一切都是无常的”，这只是理论上的认识。接下来还要回到生活中去观察：自己的身体是不是一直在变化？情绪是不是一直在变化？人与人的关系、我们拥有的东西、生活中的顺境逆境，是不是也都在变化？ 当我通过自己的生活真正看到“确实如此”的时候，“无常”才不再只是佛法告诉我的一句话，而开始成为我自己的认识。这一点让我对导师讲的“种子”比喻印象很深。闻思就像得到了一颗种子，而观察修才是把这颗种子真正种到土里。如果一直把种子拿在手上，知道这是一颗很好的种子，却从来没有把它种下去，它是不可能生根发芽的。 所以我现在理解，第四步建立正见，其实就是要通过不断地观察现实，让佛法从“导师这样说”，慢慢变成“我自己也真正认识到事实就是这样”。有了这样的认识，后面的第五到第八步才有基础。第五、第六步，是运用这种正确认识来改变自己的心态；第七、第八步，则是不断重复和强化正向心态，最终改变生命品质。 这也让我重新理解了我们经常说的一句话：“道理我都懂，就是做不到。”其实按照这一课的法义，如果真的懂到了成为自己认识的程度，它自然就会产生作用。之所以还做不到，很可能说明这个道理对我来说还停留在概念上，还没有真正成为我的实际认识。 所以这一课学下来，我觉得八步骤可以用十六个字来概括，就是导师最后讲的： “树立正见，认清真相，摆脱错误，重复正确。”前四步帮助我们树立正见、认清真相；后四步帮助我们摆脱错误、重复正确。 对我来说，接下来最需要提醒自己的，就是不要把修学停留在“这一课我看过了、我知道了”，而是每学到一个法义，都问问自己：我真的理解了吗？我接受了吗？我有没有在生活中观察和验证？境界出现的时候，我能不能把它用起来？我想，只有这样不断地练习，佛法才会从书本上的道理，一点一点变成自己的观念、心态，最后真正成为自己的生命品质。

2026/7/26

当我不再改变别人，生命开始改变

良娟 · 洛杉矶8班

加入静心学堂系统学习以来，我最大的感受，不是学会了多少道理，而是慢慢学会了观察自己的心。 过去遇到不顺时，我总想改变别人、改变环境，希望外境符合自己的期待，所以烦恼总是不断。学习后，我开始明白，真正需要调整的是自己的心。每一次情绪生起，每一次执着、抱怨、焦虑，都是一次观照自己的机会。当我愿意停下来，觉察自己的起心动念时，内心反而越来越安定。 佛法也让我学会了接纳人生的不圆满。生活中依然会遇到困难、压力和失落，但我不再急着逃避，也不再一味地责怪他人，而是学习用因缘观去理解事情的发生，提醒自己先安住当下，再寻找解决的方法。这种转变，让我多了一份平静，也多了一份面对生活的勇气。 在班级共修和法义学习中，我也深深感受到善知识和同修们带来的支持与陪伴。大家共同学习、彼此鼓励，让我知道修行并不是一个人的坚持，而是在班级中不断成长、不断修正自己的过程。 未来，我希望继续依教奉行，把学到的法义落实到生活中，从每一句话、每一个念头、每一个行为开始练习，让慈悲和智慧慢慢成为自己的生命品质。虽然我还有很多不足，但我相信，只要保持一颗愿意学习、愿意改变的心，一步一步走下去，生命一定会越来越自在，也能够把这份温暖传递给更多的人。

2026/7/22

在次第中成长，在践行中觉醒

Danny · 洛杉矶5班

我与佛法结缘很早。十几岁时便开始接触佛教，也阅读过一些经典，但更多只是零散地了解，对佛法始终缺乏系统而完整的认识。 2008、2009年左右，我开始参加喇荣五明佛学院的网络课程学习，最先学习的是《入菩萨行论》。那是我第一次真正感受到，佛法并不是零散的知识，而是一套完整的生命教育体系。通过系统学习，我对菩提心、空性、利他精神都有了全新的认识，也真正体会到闻思的重要性。 不过，由于当时主要是网络修学，虽然课程内容十分珍贵，但在线下同行交流、实践陪伴和修学反馈方面仍有一些不足。修学过程中遇到的问题，往往只能自己摸索；对于如何把佛法真正落实到生活中，也缺少长期稳定的共修环境。 直到2022年，我走进洛杉矶静心学堂（那个时候还没有学堂，记得每周四我们都是在道雁学长家办读书会的），正式加入三级修学体系，这成为我修学道路上的又一个重要转折点。 让我感受最深的是，三级修学建立了一套非常完整而清晰的修学次第。从预修学开始，即使没有任何佛学基础，也能够循序渐进地进入佛法的学习。从认识人生、认识幸福，到建立正确的人生观、价值观，再逐步深入《菩提道次第略论》《百法明门论》等经论的学习，最终引导我们走向般若智慧的体证。整个体系环环相扣、层层递进，让不同基础的人都能找到适合自己的成长路径。 更难得的是，这不仅是一套知识体系，更是一套完整的修学体系。 这里有导师的引领，有法义的滋养，有同修的陪伴，有持续的交流与分享，也有丰富的义工实践。大家共同学习、共同成长，形成了一个充满法与爱的修学氛围。在这样的环境中，修学不再只是一个人的坚持，而成为一群人共同成就彼此的旅程。 导师常说：“做事就是修行。” 这句话，在义工服务中让我体会得越来越深。 目前，我担任洛杉矶明心静心学堂空间运营知事，负责空间运营、物资协调以及支持各项目团队的运作。这个岗位涉及的事务很多，需要不断沟通、协调、规划，也经常面对各种突发情况。过去，我更多关注事情能否做好；现在，我开始学习观察自己的起心动念，学习放下自我、承担责任、利益大众。每一次面对困难，每一次协调合作，都是一次认识自己、调整自己、提升自己的修行机会。 同时，我还担任新班辅助员，陪伴新学员一起学习、分享和成长。在帮助他人的过程中，我发现自己对法义的理解更加深入，也不断提醒自己要把所学落实到生活中。很多时候，真正成长的不只是新学员，更是陪伴他们成长的自己。 三级修学让我最大的收获，不只是学到了更多佛法知识，而是让我逐渐建立起一种稳定、持续、可实践的修学方式。闻、思、修相结合，学与做相结合，个人成长与团队同行相结合，让佛法真正走进了生活，也走进了每一天的待人处事之中。 一路走来，我越来越相信，真正的修学，不只是增长知识，而是改变生命品质；不仅是理解佛法，更是活出佛法。 感恩导师慈悲建立如此完整的三级修学体系，感恩明心学堂所有师兄们一路以来的陪伴与支持。未来，我也希望继续依止导师的教导，在闻思修中不断成长，在义工行中历练心行，与更多有缘人同行，共同走向觉醒、自在而有意义的人生。 最后我还想强调一点： 佛法真正的价值，不在于懂得多少名相，而在于是否能够改变生命。三级修学给予我的，正是一条能够将闻、思、修落实到生活、落实到做事、落实到待人接物中的成长之路。这也是我愿意继续走下去，并愿意推荐给更多有缘人的原因。

2026/7/20

于信仰之中寻内心安定

Peter · 洛杉矶10

《信仰与人生》学习感想 通过这堂课的学习，我对信仰在人生中的意义有了更深的认识。课程主要围绕六个方面展开，其中让我感触最深的是第二点、第三点和第六点。 首先，信仰可以引导精神追求。过去我更多关注的是事业、财富和生活目标，但随着经历越来越多，我逐渐发现，物质上的追求很难带来真正持久的满足。当一个目标实现之后，往往又会出现新的目标。如果人生只有不断追逐外在的成功，内心反而容易陷入焦虑。因此，我认为信仰最大的价值之一，就是帮助人把目光从外在转向内在，思考人生真正的意义，以及自己究竟想成为一个怎样的人。 第二，信仰可以使人心态超然。这一点与我自己的生活体会非常接近。无论是工作、投资，还是生活中遇到的各种变化，都充满了不确定性。如果过于执着于得失，情绪就很容易随着外界环境起伏。学习佛法以后，我开始尝试以更加平和的心态去面对顺境和逆境，接受人生本来就充满变化。虽然我还在学习的过程中，但已经能够感受到，心态的改变比环境的改变更重要。 最后，信仰可以找回自己，这是我最认同的一点。现代社会节奏很快，我们每天都在追逐各种目标，也容易受到他人评价和社会标准的影响，久而久之甚至会忘记自己真正想要的是什么。我觉得，信仰就像一面镜子，让人不断反省自己的内心，提醒自己不要迷失在名利和欲望之中，而是回归真实、善良和内心的平静。 总的来说，这堂课让我更加体会到，信仰不仅是一种宗教理念，更是一种面对人生的态度。它能够帮助我们找到精神上的方向，在纷繁复杂的现实生活中保持内心的稳定，并不断认识自己、完善自己。我希望今后能够继续学习，把这些体会真正落实到自己的生活中。

2026/7/20

聆听《慈经》修行心得

周征 · 洛杉矶道商1班

初次听闻《慈经》是在2025年7月，当时送太太去学堂正好大道大商班在班修，我口渴就参加了静心茶会，然后听慈经。喝茶时心就基本静下来了，慈经舒缓、空灵般的声韵，瞬间让我心神安定，心生欢喜，从来没有如此轻松，无敌意，好自在啊。 当天晚上，我迫不及待静坐学着师兄们的样子双手合十听《慈经》。（在此之前，双手合十总觉得不自在）跟随经文指引的方位修习慈心观：先安住自身，再依次将柔和慈心送往亲友、路人，乃至一切有形无形的有情众生，心底生出柔软却笃定的祝愿，愿所有众生无痛苦、保持快乐。 从此坚持日日熏修。《慈经》的每句话已铭记于心，每一遍体悟都不同，都有新意，最直接的感觉就是眉头舒展开了。 初听身心放松、再听读懂字句里包容万物的善意；久听，观想到慈心如暖阳缓缓铺展，漫向四方，能感觉内心柔软非常厚重。 以前极易反复回想不快乐事情的细节、反复揣测利益得失、烦恼日夜萦绕，耗尽心力。如今听经时，能将心神收回、向外输送慈心，贪念、嗔怨便如云烟慢慢淡去，不再盘踞心头；日常言行也全然转变。从前爱操心，爱介入他人因果，现在内心松弛平和，言语也变少了，遇见不顺心的事，能坦然接纳。 日日听《慈经》已有370多天了，感觉外在神态也有变化。轻松自在，不会左顾右盼；眼神清澈透亮、面目和蔼，不会紧锁眉头；心肠柔软宽厚，多了包容体谅，少了偏执对立.....常常处于轻松自在、清净欢喜的状态。 女儿的工作及生活是我最牵挂的事情，我时常担心她，而且总是以自己的经验对她做的事情加以评判，比较长的一段时间，我们几乎没有办法交流，她认为我固执，我认为她不接受好的意见。自从修《慈经》以来，我心情平静了，不再干预她的人生，通过观想把《慈经》的每句话转化成对她的祝愿！现在我们关系融洽，生活开心，工作也顺利。 为了慈悲，为了长久安宁，我还要日复一日修习《慈经》。

一、一颗种子：从小小的读书会开始

2018年，几位心怀愿力的学人来到洛杉矶，希望把菩提的种子播撒在这片土地，让东方智慧在海外落地生根。 那时，我们没有固定的场地。公园的草地、借来的禅堂、师兄家的小院，几张坐垫、一壶茶、几本书，便是一方共读、交流与安顿身心的天地。 大家因法相聚，在分享中彼此照见，在陪伴中成为同行者。我们最初的愿望很简单：为身在海外的人们，提供一条向内探索、安顿身心的道路。 明心静心学堂的第一颗种子，就这样在洛杉矶的一隅，静静发芽。

二、风雨中生长：从0到1，再从1到3

一颗种子长成幼苗，从来不是一条平坦的路。 从最初的读书会，到第一个正式班级，我们一路摸索，一点点创造条件。疫情到来后，线下学习转向线上，原有的节奏被打乱，班级也经历了人员流动、停顿与重组。 有人离开，也有人继续守护； 有过热闹，也有过低谷； 有新的班级，在变化中再次启航。 从0到1，是在没有条件时创造条件； 从1到3，是在不断变化中守住初心。 也正是在这段经历中，我们更加确信：学堂真正的根基，不只是场地和人数，而是一套能够帮助现代人认识自己、改变观念、提升生命品质的系统修学道路。 无论环境如何变化，我们始终不忘初心：让我们成为智慧的传播者，为迷惘的人们送去光明，为喧嚣的尘世送去清凉。

三、正式扎根：从新的团队，到固定的学堂

经过多年的学习与积累，这份共同的愿心逐渐有了更清晰、更长远的方向。 2024年，洛杉矶明心静心学堂正式注册为加州非营利组织；2025年6月，新的议事团队建立；同年8月，学堂正式落地阿凯迪亚。 阿凯迪亚位于洛杉矶华人聚居的圣盖博谷，环境清幽，人文与教育氛围浓厚，也连接着周边多个华人社区。我们选择在这里扎根，希望让东方智慧更自然地走进海外华人的家庭与日常生活。 从此，四处辗转的修学有了安住之所。 我们希望，人们可以在这个禅意空间中慢下来，在沉浸式的静心体验中重新听见内心，在有法有爱的陪伴中共同成长。 这里汇聚着师兄们的发心、热情与智慧，也承载着我们最初的愿景：在生活中实践佛法智慧，促进心灵净化与人格完善。

四、茁壮成长：从一座学堂，到更多班级与项目

固定空间落地后的这一年，学堂进入了快速而有序的发展阶段。 我们在阿凯迪亚陆续开设5个线下班，并将班级拓展至尔湾。如今，学堂已有103位会员，并汇聚了由15位核心义工与静心使者组成的服务团队。 与此同时，读书会、禅茶、正念球、按导、静心蔬食、静心插花、正念静坐、正念抄经、禅舞、梵唱、正念咖啡及英文读书会等项目，也逐渐在本地生根。 我们倡导的禅意生活，并不是远离烟火，而是把觉知带进一杯茶、一餐饭、一次呼吸和每一个平常日子。通过开放而沉浸式的静心文化体验，让人们在身体、生活与心灵的不同层面，感受宁静、清明与喜悦。 学堂始终坚持纯公益的初心，所有课程与活动均不收取费用。通过“修学引导”和“服务大众”两条路径，我们希望为更多人提供一套探索内心、安顿身心的静心方案——在修学中增长智慧，在服务中长养慈悲。

五、走出学堂：让静心文化走进社区

学堂不仅是一处修学空间，也是一座连接社区、服务大众的桥梁。 我们从学堂出发，走进春节文化活动、华人社团、高校、养老院和美国主流社区，通过禅茶、正念球、梵唱、静坐等方式，让不同年龄、不同文化背景的人，都有机会接触和体验静心文化。 从陪伴长者，到参与社区节庆； 从服务华人社群，到与多元文化相遇。 我们希望，东方智慧不只属于课堂，也能够进入家庭、社区与社会；静心也不只是一种个人体验，而能成为人与人之间理解、关爱与连接的力量。 为忙碌的生活添一份安定，为需要陪伴的人送去一份温暖，也让更多人找到适合自己的身心安顿之道。

六、点亮自己，也照亮更多人

我们期待，学堂不仅是一处禅意空间，更是一座心灵家园。 每一位来到这里的学员，都能通过系统学习和生活实践，逐渐认识自己、净化心灵、完善人格，点亮自己的心灯；也把这份温暖、智慧与慈悲带给家人、朋友和社区，成为照亮他人的一盏明灯。 未来，我们希望把洛杉矶逐渐成熟的静心模式带到更多城市，连接不同地区、不同族裔与不同文化背景的人，搭建一个彼此支持、共同成长的全球静心社区。 从一处空间，到更多城市； 从一个人的觉醒，到更多生命的改变； 从东方智慧在海外扎根，到推动东西方文化更深层的理解与对话。 愿一盏灯点亮另一盏灯， 让越来越多的光汇聚起来， 为这个世界带去安宁、温暖与希望。