2026/10/26· 奥斯汀无尘静心小院

🍂🌇 一起看夕阳｜秋风、清茶与正念球

Austin 的秋天，傍晚总有一种让人想慢下来的温柔。 周四，忙完各自一天的工作，我们迎着傍晚的秋风出发了。从国内远道而来的观唯师兄，让这个原本寻常的工作日，也多了一场难得的相聚。 四个人，一辆车，一路说说笑笑。 Leah 师兄即使平时很忙，每次有远道而来的师兄，她却总会主动抽出时间带大家四处走走看看。这位“不务正业”的“导游”，业务也是越来越专业了 😆。这一次，她带着我们赶在太阳落下之前，来到 Mount Bonnell。 登上山顶，夕阳正好。 我们在 Austin 的夕阳下转起了正念球。 没有特别要做什么，只是试着专注地感受当下。 感受此刻陪伴在身边的师兄， 感受 Austin 秋日里刚刚好的天气和轻轻吹过的秋风， 看天空一点点染上不同的颜色，看 Colorado River 在余晖下波光粼粼。 小蜻蜓们在周围好奇地飞来飞去。 偶尔，一艘快艇从远处驶过，原本平静的水面瞬间被划开，船尾拖出一道道扇形的水波。船渐渐远去，波纹也一点点散开，水面又慢慢恢复平静。 身旁还有一壶清茶。 我们转球、静坐、喝茶，看着太阳渐渐落下，天色一点点暗下来。 我们一直在原地，可每一秒的风景，好像都和上一秒不一样。 天空像一块巨大的画布，随着太阳一点点落下，不断被重新上色。从明亮的金黄，到温暖的橙红，再慢慢晕开深浅不同的蓝与紫。那些颜色交叠在一起，像一幅一直没有画完的画。 我们只需要静心坐在那里，感受它一笔一笔地变化。 过程中，还有素不相识的路人帮我们拍照、照看物品，也有人好奇地停下来，加入我们一起体验正念球。 原本只是四个人的日落小聚，不知不觉，也和陌生人有了一些温暖的连接。 随着天色渐暗，观唯师兄的 Austin 一行也接近尾声。 从远方而来，又将奔赴下一程。 很开心在这趟旅程里，我们曾一起看过这样一场 Austin 的秋日夕阳。 Lia 师兄回来后分享了一连串的“感恩”： “感恩陪伴， 感恩夕阳， 感恩河水， 感恩坐垫， 感恩异国友人帮我们看护物品和拍照， 感恩 Leah 师兄用心的导游和温暖的照顾， 感恩观唯师兄美好的提议， 感恩 Irene 师兄一路甜美的笑容和用心的摄影， 也感恩这个从傍晚一直延续到夜晚、欢喜愉悦的相聚。🙏🌹” 第二天 Leah 师兄说： ““昨晚回家倒头就睡了。” 😆” 感恩 Leah 师兄即使忙碌、疲惫，依旧用心地陪伴。 ♥️ 秋风吹过，蜻蜓飞过，快艇驶过，水面又归于平静； 天空变换着色彩，暮色渐浓。 一壶茶，几位同愿同行的师兄，专注地转着手中的正念球，天色由明转暗。 这一刻，没有什么缺少，也不需要更多。 🌿

2026/10/26· 纽约启明静心学堂

秋光正好 · 長桌相聚 | 记纽约启明静心学堂走入森林小丘社区

秋光正好，長桌相聚。 一餐一飯，皆是溫暖。 2026年10月18日，秋高氣爽，天朗氣清。紐約啟明靜心學堂應 Common Point 之邀，來到森林小丘（Forest Hills），參加社區活動「最長的餐桌」（The Longest Table）。 「最長的餐桌」希望透過共享的公共餐食，把來自不同背景的人們聚在一起，化解孤獨，減少社會隔離，重新連結鄰里之間的情誼。一張長桌，連起的不只是座位，更是人與人之間的心。 靜心蔬食，滋養身心 學堂的義工們精心準備了靜心蔬食，為社區居民送上健康美味的飲食。一道道清新可口的蔬食佳餚，色香味俱全，吸引了許多居民駐足品嚐。大家邊吃邊聊，素不相識的鄰里在一餐飯中漸漸熟絡，笑聲不斷。一份蔬食，傳遞的是對生命的尊重，也是對健康生活的倡導。 正念球，正念健身 正念球活動吸引了眾多居民積極參與。大家隨著動作調勻呼吸，覺知身體的每一次舒展，在輕鬆愉快的運動中放鬆身心。現場老少同樂，歡聲笑語，大家在運動中體會身心合一的喜悅。 正念禪茶，靜心凝神 一席禪茶，一份安寧。在忙碌的都市生活中，大家坐下來，靜靜地泡一壺茶、品一杯茶，把心帶回當下。茶香裊裊之間，浮躁漸漸沉澱，心也隨之清明。不少居民感嘆：原來靜下來，就是一種難得的休息。 感恩 Common Point 搭建這樣溫暖的社區平台，感恩每一位義工的發心與付出，也感恩每一位前來相聚的鄰里朋友。 一張長桌，是分享，也是連結； 一杯清茶，是靜心，也是陪伴。 願我們以蔬食結善緣，以正念安身心； 願社區處處有溫暖，人人平安吉祥，福慧增長。

2026/10/20· 奥斯汀无尘静心小院

读经典 庆重阳 | 趣学传统文化

2026/10/14· 奥斯汀无尘静心小院

留白一刻｜在一杯咖啡中，遇见当下

2026/10/6· 纽约启明静心学堂

风雨改期 · 情意不减 | 记启明九、十月庆生会

一岁一礼，一寸欢喜。 风雨改期，情意不减。 因9月纽约大雨，原定的庆生会顺延，9月与10月的生日会于2026年10月4日合并举行。日期虽有改变，大家的热情丝毫未减。两个月的寿星欢聚一堂，喜上加喜，现场格外热闹温馨。 庆生会上，大家首先忆念父母养育之恩，感恩家人朋友一路陪伴、带来欢喜。随后，众人齐声唱起“生日慢乐”歌：愿生活慢下来，生命静下来，在喧嚣中安住当下，细细品味每一份平凡的美好。 庆生会后，大家共享美味健康的素食午餐。一道道用心准备的佳肴，带来的不只是舌尖上的温暖，更有一份慈心与关怀。 感谢每一位义工的发心与付出，让这场相聚充满温暖与善意。 一场延迟的庆生，是等待，也是珍惜； 一首“慢乐”的歌，是祝福，也是提醒。 愿我们在静心同行的路上，彼此照见，彼此陪伴； 愿人人平安吉祥，福慧增长。

2026/10/6· 纽约启明静心学堂

秋雨洗尘 · 静心启程 | 纽约启明线下三班开班纪实

秋雨洗尘，静心启程。 一期一会，皆是善缘。 2026年10月4日，正值秋雨净空的好时节，纽约启明线下三班在启明静心学堂正式开班。 当天细雨绵绵，出行多有不便，大部分学员仍如约而至，来到线下共聚一堂。一把把收起的雨伞，一张张带着微笑的面庞，诉说着大家对修学的珍视与向往。 开班仪式上，学长师兄们结合自身经历，分享了修学路上的点滴体会：如何在忙碌的生活中安顿身心，如何在日常点滴中观照自心，如何在同修的陪伴中相互鼓励、共同成长。真诚朴实的分享，让新学员对接下来的修学有了更清晰的认识，也多了一份信心与期待。现场气氛温暖而安详，大家用心聆听，法喜充满。 窗外秋雨潇潇，室内茶香袅袅。在这片宁静中，大家放下奔忙，回到当下，开启了一段向内探寻的旅程。 感恩学长师兄们的无私分享，感恩义工们的用心筹备，也感恩每一位冒雨前来的学员。正是这份发心与坚持，让这次开班格外有意义。 一场秋雨，是洗涤，也是滋润； 一次开班，是起点，也是承诺。 愿新同修们在静心同行的路上，安住当下，精进不懈； 愿彼此照见，彼此陪伴，福慧增长，平安吉祥。

2026/9/29· 波士顿澄怀静心小院

视频简讯｜秋来吃茶

秋来、吃茶、相聚 从同窗共修，到亲友相逢 澄怀一班首次茶会，邀约亲友，以茶为缘， 在秋天，一期一会

2026/9/29· 奥斯汀无尘静心小院

🌿 无尘静心小院 × 奥城中华文化节｜在热闹里，留一处清凉

2026年9月26日，无尘静心小院来到 ACCF 2026 奥城中华文化节。 舞狮舞龙、现场乐队、歌舞表演、人群往来…… 整个文化节热闹非凡。 而在这份热闹与喧嚣之中， 小院也带来了一处可以暂时慢下来、静一静的角落。 一颗正念球，一盏禅茶，一杯手冲咖啡，一本好书。 没有复杂的形式，只是邀请大家暂时从热闹中抽身，回到此时此刻。 文化节的小义工们率先体验了太极正念球。 从一开始的好奇，到慢慢跟随球的转动放松身体、安住当下，一颗球，也成为一次与自己相处的练习。 不少朋友被展位上的书籍吸引。 有人原本只是路过，却停下脚步，拿起一本书，安静地翻阅起来。 那一刻，身边依旧人声鼎沸，而读书的人已经进入了属于自己的安静世界。 也有人坐下来体验安心禅茶与正念手冲咖啡。 慢一点喝，细细感受茶汤与咖啡在口中的变化。 当速度慢下来，原本习以为常的一杯茶、一杯咖啡，也有了更加丰富的味道。 负责带领正念球体验的智欣师兄，在一天的义工行之后分享： “昨天的转球，我感觉跟在家里转球是不一样的，是越转越松，越转越心安。” 有一位曾经来过小院的书友，体验了十五分钟后，主动提出： “我还想再转十五分钟，太舒服了。” 她说，转完之后身体微微发热，整个人也放松了下来。 而对于智欣师兄来说，这一天收获的不只是带领别人体验正念球。 她也更深地体会到，带着一颗不评判自己、不评判他人，接纳自己、也接纳他人的心去做义工，原来自己同样是受益的人。 她说，以前常常听师兄们说： “我喜欢做呀，因为我自己有获益啊。” 这一次，她终于也品尝到了一点点其中的滋味。🌿 或许，义工行并不只是“我为别人做了什么”。 在陪伴别人慢下来的同时， 我们也在学习让自己慢下来； 在给别人一份安定的时候， 自己的心，也在一点点变得柔软、安定。 文化节依然热闹， 舞台上的音乐还在继续，人群依然来来往往。 而在其中一个小小的角落里， 有人转着一颗球，有人捧着一杯茶，有人翻开一本书…… 喧嚣没有消失， 只是这一刻，我们找到了属于自己的清凉。 感恩每一位来到展位体验的朋友， 也感恩每一位欢欢喜喜付出的义工师兄。🙏 愿我们继续珍惜善缘，精进修行，走在觉醒的路上。

2026/9/26· 洛杉矶明心静心学堂

活动纪实｜月未圆，人先聚：洛杉矶明心学堂的中秋夜

9月24日，中秋前夕，洛杉矶明心学堂迎来了一个特别的夜晚。  下午四点起，大家陆续走进学堂。有人带着家人，有人提着自己做的素食；有已经修学多年的老学员，也有即将修学的学员，还有第一次来到学堂的家人和朋友。  有人进门便去厨房看看还缺什么，有人围到桌边准备包月饼，孩子们已经跑到了一起。  月还未圆，人先聚了。 先静下来，再团圆 下午4点10分，学堂渐渐安静下来。  由新学员安垚带领的喜马拉雅颂钵音浴开始了。 体验者们提前落座，放下手机。第一声颂钵响起，余音在屋里慢慢散开，一圈接着一圈。有人闭上眼睛，呼吸渐渐放缓，连平时坐不住的孩子也安静了下来。 一个小时里，没有交谈，也没有人中途进出。中秋在人们的记忆里，总是热闹的：一家人围坐，灯火明亮，饭菜满桌。而这一晚，大家却从安静开始——先把匆忙了一天的脚步停下来，也让心慢慢回到当下。 最后一点钵音散去，门重新打开，学堂又热闹起来。 刚才还闭眼静坐的人，转眼已经挽起袖子，围到了长桌旁。 一双双手，把“团圆”做出来 有人包月饼，有人切水果、摆盘，有人烧水备茶。  孩子们也凑到桌边，学着把馅料包进去，再小心翼翼压进模具。一个个月饼从手里脱模出来，白的、抹茶绿的、墨黑的，花纹有深有浅，倒也个个有模有样。 这一晚的晚餐没有统一准备。大家都带来一道自己的拿手素菜，一盘接着一盘，渐渐摆满了长桌。天气已经有了秋意，不少学员特意带来热菜，厨房里的炉火也一直没有停。 有人端菜，有人添碗筷；有人刚坐下，看见厨房还缺人，又起身去帮忙。传统里的中秋，总离不开一桌团圆饭。而一张桌子之所以让人觉得像家，也许从来不只是因为桌上有什么，而是因为总有人在问：还缺什么？我能做一点什么？ 一道菜，是一份手艺，也是一份心意。 一双双手，就这样把来自不同家庭的人，慢慢围到了一张桌子旁。 从屋里的灯火，走到月光下面 天色渐暗。  晚上7点，大家从屋里走到后院草坪，月光茶会开始了。 长长的白色布幔铺在草地上，莲花形玻璃烛台沿着布幔一盏盏亮起，竹编灯笼透出暖黄的光。老人、孩子、相识多年的义工和刚刚认识的新朋友，围成一圈，坐在草编蒲团上。 每一方小茶席上，素白的茶杯倒扣在木托盘里，玻璃公道杯映着烛光。白瓷盘里，摆着刚刚大家一起做好的月饼。 刚才还在厨房里说笑的人，坐到茶席前，又慢慢安静下来。 茶人义工们静静行茶、奉茶。  一杯茶从一双手递出，又被另一双手接过。没有太多言语，只有茶汤的温度、草地上的灯火和头顶渐圆的月亮。中秋的“圆”，原本是天上的月，也是中国人心里关于相聚最古老的想象。 而身在异乡，我们也在这样的夜晚重新体会：团圆未必只是回到某一个地方。有时候，是一群原本来自不同地方的人，愿意在此刻坐下来，安静地陪伴彼此。 月光下，听见彼此 晚上7点半，家园大分享开始。 在学堂修学、承担义工的学员们，一个接一个，说起这一年在修学、生活和义工中的经历与变化。 有人讲自己的成长，也有人讲仍然面对的困惑；有欢喜，也有并不圆满的地方。 分享中，阿珠谈到一位刚开始修学的学员。虽然受教育不多，却依然能够读懂师父的文章、听懂开示。她把这种相遇比作合唱：当我们少一点先入为主，多一点开放和倾听，即使身处不同声部，也可能在某个瞬间听见彼此的和声。 抱梦则以一首小诗，留下了这个夜晚的另一种心境： 《无题》 一念清如月，万缘皆是空。 心随流水净，自在法门中。  没有长篇的道理，只是每个人从自己的生活里，说一点这一年真正走过的路。 对于第一次走进学堂的准学员和家人来说，没有什么比这些真实的故事更能让人了解这里。 大家安静地听。 修学并不只发生在读书和课堂里。它也发生在一次倾听里，一次奉茶里，一顿大家共同完成的晚餐里；发生在看见别人需要时，自然伸出去的一双手里。 那些没有站在月光中央的人 一个晚上的相聚，看见的是灯火、茶席、月饼和笑脸；看不见的，是更多提前到来、始终忙碌的身影。  活动开始前，义工师兄们早早来到学堂，铺布幔、摆蒲团、备茶席、点烛灯；活动中，有人行茶奉茶，有人拍照记录，有人在厨房加热饭菜，哪里需要，就有人补到哪里。 Danny师兄几乎整晚都在这样的“补位”中。月光茶会开始后，大家已经坐在草坪上喝茶，他却还在一位位为师兄喷防蚊液、点蚊香。自己没多少时间坐下来沉浸其中，却默默补上了这一晚一个又一个细小的缺口。  等人群渐渐散去，还有人留下来收拾茶具、搬回蒲团、清洁场地。 一个“家”的形成，大概就是这样——有人围坐在月光下，也总有人在我们看不见的地方，让这一场相聚慢慢圆起来。 月圆，人亦圆 离开家乡的人，对中秋总有一份特别的牵挂。 我们熟悉的中秋，有月饼，有家宴，有赏月，也有千百年来中国人对“团圆”的珍惜。 而在这个洛杉矶的秋夜，这份古老的情感有了另一种延续。 一声颂钵，让匆忙的心慢下来； 一桌素宴，让一双双手一起张罗； 一盏月光茶，让我们安静地坐在彼此身旁； 一段段真实的分享，让我们听见这一年各自走过的路。 月有圆缺，人有聚散，生活也从来不会时时圆满。 也许真正值得珍惜的，并不是永远拥有一个圆满的时刻，而是在每一次相聚时，能够好好地坐在这里，好好喝一杯茶，好好听见身边的人。 月光照在每个人身上。 这一晚，我们恰好在一起。 心安之处，便是家。

2026/9/20· 奥斯汀无尘静心小院

🌕 无尘静心小院｜一院欢喜，一桌团圆

中秋，是团圆的日子。 这个周末，小院也迎来了一场特别的中秋小聚。 大家从各自的家中带来一道道用心准备的美食，围坐在一起，吃饭、聊天、分享、欢笑。 一张桌子渐渐摆满，一间小院也渐渐热闹起来。 有人准备食材，有人下厨，有人布置，有人记录； 有人从远方而来，也有人在这里相识、相伴。 这一桌饭，吃的是人间烟火，也是一段共同走过的时光。🌿 而今年的中秋小聚，对我们来说还有一份特别的意义。 随着觉良师兄、清汶师兄、善芷师兄、慧金师兄在小院的支援活动即将告一段落，我们也想借着这次团圆，表达小院师兄们心中的一份感恩与随喜。 感恩这段时间的陪伴、付出与护持， 感恩因为共同的善愿，让原本来自不同地方的人，在 Austin 的这一方小院里相遇、同行。 缘起时，我们相聚； 因缘流转时，我们也各自继续前行。 但那些一起做过的事、一起笑过的时刻，以及彼此给予过的善意与温暖，都已经成为这段因缘的一部分。 一院欢喜，一桌团圆。 相聚有期，感恩常在。 愿这一段同行的因缘，成为彼此前行路上的温暖。🌕🌿

2026/9/19· 洛杉矶明心静心学堂

媒体报道｜2026/9/3「商道禅心」企业家智慧沙龙 Day 3：事业与人生·企业家的内在战略

三天的「商道禅心·企业家智慧沙龙」，在阿凯迪亚静心学堂迎来最后一场。这一天的主题是「事业与人生——企业家的内在战略」，也是整个系列从外部趋势、到成功反思，最终落回自我成长的收尾。 当天现场座无虚席，参与者也格外踊跃。与前两天略有不同的是，这一天上午安排了静茶七式的体验环节，让企业家们先放下、放空、放松，再进入沙龙讨论——用身体先安静下来，再谈心里的问题。张顾怀在这一天的分享中，把前两天关于AI变局与成功定义的讨论，进一步收束到经营者自身：事业发展到最后，拼的不只是策略和方法，更是经营者能不能想清楚自己要过怎样的人生。 学堂知事长道雁在接受媒体采访时也提到，这三天的沙龙，上午是偏理性思考的智慧沙龙，中午是正念蔬食，下午是禅茶体验，一静一动、一思考一体验，这也是「商道禅心」这个名字想要传递的东西——商道需要理性判断，禅心需要安顿身心，两者本该同时存在。她也表示，静心学堂长期服务本地华人社区，希望「商道禅心」能持续办下去，成为南加州企业家们一个长期、公益的交流平台。 三天的活动也陆续获得美洲华联社、星岛日报、城市新闻网等多家本地华文媒体的报道关注。

2026/9/18· 洛杉矶明心静心学堂

媒体报道｜2026/9/2「商道禅心」企业家智慧沙龙 Day 2：我在"成功"的哪一境？

系列活动的第二天，「商道禅心·企业家智慧沙龙」来到尔湾，这一天的主题是「我在'成功'的哪一境」。 如果说首日的讨论更多围绕外部环境的变化，第二天的话题则把视角转向了内在——什么是真正的成功？很多企业家在事业上已经取得了外界认可的成绩，却依然会在某个瞬间问自己：这就是我想要的吗？ 主讲人张顾怀来自福建厦门，拥有近30年企业经营管理经验，以及逾20年企业咨询培训顾问经历。他长期从事企业教育工作，致力于推动"百年幸福企业"理念——即企业经营不应只追求物质与经济成果，更应重视经营者内在的幸福感与生命品质。围绕这一天"成功"的主题，他与在场企业家分享了自己的观察：很多人在事业上已经取得了外界认可的成绩，却依然会在某个瞬间问自己，这是不是自己真正想要的成功。他提出，真正完整的人生，应该是"事业与生命双成长"——在职场中既获得物质上的丰收，也不能忽略精神层面的丰盛。 这一天的活动同样延续了系列一贯的安排：上午是智慧沙龙，中午提供正念蔬食，下午则是禅茶七式体验。学堂知事长道雁表示，「商道禅心」这个系列，主要关注的是长期承受高压与重责任的企业家群体，希望他们能在忙碌的工作之余，也有机会放慢脚步、安住身心。她也提到，东方智慧并不是抽象的概念，它可以很具体地融入一餐饭、一杯茶，以及人与人之间真实的交流。 第二天尔湾现场的活动也吸引了多家本地华文媒体到场采访报道：

2026/9/12· 洛杉矶明心静心学堂

媒体报道｜2026/9/1 「商道禅心」企业家智慧沙龙 Day 1：变局与破局-AI时代的商业新思维

9月1日，洛杉矶静心学堂「商道禅心·企业家智慧沙龙」系列首场活动在圣玛力诺社区中心（上午）与洛杉矶静心学堂（下午）举行。这也是学堂第一次把静心文化与企业经营的话题正式连接在一起，吸引了不少南加州华人企业家与管理人员到场。 首日的主题是「变局与破局——AI时代的商业新思维」。近年来，人工智能快速进入企业运营的各个环节，也把许多经营者推到了同一个十字路口：客户沟通的方式在变，团队协作的方式在变，成本结构也在被重新审视。当熟悉的管理经验遇上快速迭代的新工具，原来的判断标准是否还适用？这是很多企业家心里悬而未决的问题，也是这一天讨论的起点。 沙龙由「百年幸福企业」倡导者、推广者张顾怀主讲。张顾怀拥有近30年企业经营管理经验和20余年企业咨询培训经历，从一线业务做起，也曾亲自经营企业，见证过不同发展阶段的企业在面对技术变革时各自的选择与结果。围绕AI给经营者带来的困惑，他与现场企业家分享了自己的观察，也谈到无论工具如何变化，经营者更需要留意的是自己的心态、判断习惯和角色定位。 他也谈到，事业与生命应该「双成长」——在职场中获得物质上的丰收，也不能忽略精神层面的丰盛，这样的人生才算完整。 除了上午的智慧沙龙，学堂在当天中午为大家准备了正念蔬食，下午则安排了禅茶体验，让参与者从理性讨论回到身心的安顿之中。学堂知事长道雁表示，静心学堂希望通过「商道禅心」，为南加州的企业经营者们提供一个公益的、可以安心交流与学习的平台，这个系列也将持续举办下去。 首日活动也吸引了多家本地华文媒体到场采访报道：

2026/9/11· 纽约启明静心学堂

【禅意项目】呼七盘八

身体松了，心也就慢慢静了 我们每天都在忙， 却很少真正停下来感受自己的身体。 用两个小时， 跟随呼吸，舒展身体， 让紧绷一点点松开， 让疲惫一点点卸下。 不需要瑜伽基础， 也不需要身体特别柔软。 只需要带着自己来。 每周二 14:00–16:00 公益活动 · 免费参加 给身体一次舒展， 也给自己一段安静的时间。 报名链接：https://events.mindfulpeace.org/events/8d66f499-07e6-492d-a842-d661d23c8444

2026/9/9· 奥斯汀无尘静心小院

【活动回顾】读经典 · 学中文 | 无尘静心小院亲子活动纪实

Labor Day小长假的周日，奥斯汀无尘静心小院迎来了一群小朋友们和爸爸妈妈一起来参加主题为“读经典 · 学中文”的亲子活动。这次亲子活动，孩子们早早来到小院，有的还穿上汉服而来，和小院义工一起诵读《百家姓》。 我们没有要求孩子一定要认多少字，只是从一字一句开始，让孩子自然亲近中文。诵读中，不少孩子认出了自己的姓，也找到了家人的姓；还有孩子主动走到前面，和义工一起带大家诵读。 包饺子前，义工带领大家做了一段简短的感恩练习，感谢每一份食物背后辛勤劳作、付出的人。 随后，孩子们动手包素食饺子。义工帮忙擀好面皮，大家包得有模有样，一只只小饺子很快排满了案板。 午餐有煎的、煮的、蒸的饺子，还有几道素食凉菜。孩子们吃得很开心，纷纷说：“吃得好饱！”“太好吃了！” 希望以后有更多6岁以上的亲子家庭来到小院，在诵读与一餐一食中感受传统文化，在陪伴与分享中感受当下。 （为保护未成年人，部分照片已做特殊处理。）

2026/9/2· 波士顿澄怀静心小院

活动纪实｜唯识的暑期选修课

AI、心理流派、认知科学、教育发展心理 四次跨学科对话，从不同视角重新追问： 心是什么？我们如何认识自己？ 当唯识遇见现代科学，一场关于“心”的探索才刚刚开始

2026/8/31· 纽约启明静心学堂

慈善庆生 · 素食结缘｜在感恩与祝福中共享温暖时光

🎂2026年8月30日，一场温馨的慈善庆生会暨素食聚餐活动在欢喜祥和的氛围中于纽约启明静心学堂举行。师兄们相聚一堂，为8月生日的几位师兄送上生日祝福，共同感恩生命、感恩陪伴、感恩一路同行的善缘。 温暖的烛光、甜蜜的蛋糕、真挚的祝福，让现场充满喜悦与温情。大家共同忆念父母养育之恩、师长教导之恩、国土滋养之恩，以及生命中所有给予我们帮助与陪伴的人。 庆生会后，大家共享丰盛的素食午餐。一道道用心准备的素食佳肴，不仅带来健康与美味，也传递着对生命的尊重与关怀。 感谢每一位义工的发心与付出，让这场相聚充满温暖与善意。 一场庆生，是祝福，也是感恩； 一顿素食，是分享，也是结缘。 愿我们珍惜每一次相遇，感恩每一份善缘，让温暖与善意继续传递。 愿人人平安吉祥，福慧增长。

2026/8/29· 纽约启明静心学堂

慧眼识人 · 高效沟通

纽约启明静心学堂义工团队公益赋能活动回顾 —— 在理解中凝聚，在沟通中成长 ━━━━━━━━━━━━━━ 2026年8月27日，纽约启明静心学堂举办“慧眼识人·高效沟通”义工团队内部公益赋能活动。在师兄们的热心发心与促成下，特别邀请资深企业管理及人力资源专家刘艳玲老师，为学堂义工师兄们带来一整天专业而生动的PDP行为风格与高效沟通课程。 此次义工团建，不仅是一次知识与能力的提升，更希望通过对自我与他人的深入认识，增进团队成员之间的理解、包容与协作，让大家在共同参与公益、服务大众的道路上，配合得更加默契，同行得更加欢喜。 ━━━━━━━━━━━━━━ 01 【慧眼识人】先认识自己，再读懂他人 人与人相处，很多矛盾并非来自善恶与对错，而是源于彼此不同的性格、思维方式与表达习惯。 课程中，刘艳玲老师以PDP行为风格为切入点，通过生动讲解、案例分析与现场互动，引导大家认识不同性格特质背后的行为模式与沟通方式。 认识自己，是成长的开始；读懂他人，是良好沟通的开始。当我们更清楚自己的优势与不足，也更懂得观察和理解他人的不同，很多过去的“不理解”，便有机会转化为理解；很多沟通中的摩擦，也能够转化为彼此包容与互相成就。 ━━━━━━━━━━━━━━ 02 【高效沟通】从“我”走向“我们” 一个温暖而有力量的公益团队，需要共同的初心，也需要良好的沟通与协作。 ◆ 如何与不同性格的人相处？ ◆ 如何让自己的表达更容易被对方接受？ ◆ 如何发挥每个人不同的优势，让团队产生更好的协同？ 一天的学习，让大家重新看见：真正有效的沟通，不只是把自己的话说出去，更重要的是懂得对方如何听、如何想、如何感受。当我们愿意放下自己的惯性，用更多理解去看待彼此，团队中的差异便不再是阻力，而可以成为一种互补的力量。 看见不同，理解不同，尊重不同，善用不同。这也是“慧眼识人 · 高效沟通”带给团队的一份重要启发。 ━━━━━━━━━━━━━━ 03 【共学 · 共餐 · 共成长】 从上午到下午，大家专注学习、积极互动，在轻松欢喜的氛围中分享自己的观察与体会。 中午，师兄们一起享用清净的素食午餐。一日共学，一餐素食，一席交流，让平日一起参与公益活动的伙伴，有了更多彼此了解和深入交流的机会。 课堂有思考，也有笑声；有知识的获得，也有对自己新的发现。一天课程结束，大家欢喜而来，收获满满而归。 ━━━━━━━━━━━━━━ 04 【公益不仅是付出，也是彼此成就】 纽约启明静心学堂重视每一位义工的成长。因为一个好的公益团队，不仅需要一颗愿意付出的心，也需要不断学习、不断提升自己，在服务他人的同时，学习如何更好地理解人、尊重人、与人合作。 此次“慧眼识人·高效沟通”义工团建活动，正是一次从个人成长走向团队成长的实践。 以智慧认识自己，以理解看见他人； 以沟通减少隔阂，以协作凝聚力量。 ━━━━━━━━━━━━━━ 感谢刘艳玲老师一整天的公益授课与倾情分享，感恩促成此次活动的师兄，也感恩每一位参与其中、共同学习与护持的伙伴。 慧眼识人，高效沟通； 凝心聚力，欢喜同行。

2026/8/24· 奥斯汀无尘静心小院

【活动回顾】8月22日「 静心市集」

这次静心市集，我们有幸邀请观怀师兄远道而来，分享关于幸福、家庭与经营的思考。 从“五福临门”“好德为因”，到日本百年老店“第二碗面”的故事，师兄以一个个具体案例，带大家领略古人的智慧，也感受百年思维的专注与周全。 师兄也鼓励大家给孩子读经典。经典之“经”，与经络之“经”同字。读经典，不只是读书，也是让智慧慢慢进入生命，滋养身心。 分享中，大家分组交流，讨论十分热烈。很多朋友认真记录，幸好提前准备了纸笔，也让分享中的所思所感及时留下。 讲座之外，小院的禅意生活体验同样热烈。正念咖啡、正念球，都有义工耐心细致地介绍与讲解；按导体验尤其受欢迎，大家安静下来感受身体，在一按一触之间，认识从前不了解的穴位，也重新觉察自己的身体。 感谢观怀师兄的精彩分享，也感谢每一位义工和来到小院的朋友。 小院还有更多活动，期待未来继续与大家相见。一起喝茶、喝咖啡、读书、交流，在一次次相聚与体验中，慢下来，感受当下，把所得带回生活。

2026/8/23· 洛杉矶明心静心学堂

活动纪实 ｜ 安心禅茶走进社区 一盏清茶，让心与心更近

8月11日，洛杉矶明心学堂的茶人义工们来到 Monrovia，在 Mayan 餐厅为当地社区居民举办了一场特别的安心茶会。 一席茶，一方静。 这一次，我们希望把禅茶从学堂带进社区，让更多不同文化背景的人，因为一杯茶相遇，也在一杯茶的时间里，感受片刻的安宁与自在。 半个月，只为这一席茶 这是一场全英文引导的茶会。 为了让第一次接触禅茶的社区朋友也能真正感受到其中的内涵，茶人义工们提前半个月开始准备，坚持每天团练。 一遍遍练习，一次次调整。练的是注水、行茶、奉茶的技法，也是专注、觉察与安住的心法。当心法融入技法，原本需要刻意记住的动作，渐渐变得自然、从容。半个月的练习，也让大家对“禅茶一味”有了更真切的体会：手上有功夫，心中有觉知。 茶会当天，义工们提前三个小时来到现场布置。茶席次第铺开，茶器素雅安静，花与蜡烛点缀其间。当柔和的光影落在席间，喧闹的餐厅一角，也慢慢沉静下来。没有刻意营造的庄严，却自有一份清净与安然。 当天共有6位茶人义工、2位净手义工、1位引导义工和2位摄影义工参与服务，还有尚未进入修学的书友也主动加入义工行列。大家各司其职，也彼此补位，只为共同成就这一席茶。 一杯茶，让语言不再成为距离 22位社区朋友陆续入席。 净手、入座、静心、行茶…… 随着茶会开始，六位茶人的动作整齐而舒缓，举手投足间从容有序。现场也从最初的好奇，渐渐安住下来。 因为大多数茶友不懂中文，道芙师兄特意提前邀请负责英文禅茶推广的师兄撰写英文引导词，并在敬茶仪式前为大家讲解其中的含义。 于是，那些看似简单的动作，不再只是一种形式。一杯茶如何接过，一盏茶如何奉上，一次停顿为何需要如此缓慢，当大家了解这些动作背后的用心，也开始真正进入这一席茶。 语言不同，文化不同，但当所有人安静下来，共同端起一杯茶时，有些感受，并不需要翻译。 有人喝到了茶，也有人遇见了一种生活 半小时的茶会很快结束。很多社区朋友意犹未尽，纷纷分享自己的感受。 有人说，自己平时很少喝茶，却很喜欢这样充满仪式感的喝茶方式；有人对中国传统茶文化产生了浓厚兴趣；也有人说，很享受这种慢下来的感觉，开始向往一种更从容、更有觉知的生活方式。 还有茶友因为这一场禅茶，对明心学堂的其他课程产生了兴趣，希望今后能够参加更多活动。 而当天，还有一个小小的插曲。因为现场人数有限，一对父子没能参加茶会，只能坐在一旁观看。良娟师兄注意到了他们，茶会间隙，她特意为父子二人奉上了一盏清茶。没有茶席，没有完整的仪式，也没有预先安排好的座位。 但那一刻，他们也有了属于自己的一杯茶。或许，这正是禅茶走进社区的意义。它不只在一方精心布置的茶席上，也不只在整齐优美的行茶仪轨中。 当我们愿意看见身边的人，愿意把手中的一杯茶递出去，茶席便有了温度，禅意也真正回到了生活。 从学堂到社区，从中文到英文，从熟悉禅茶的人，到第一次端起茶盏的人，距离并没有想象中那么远。 一杯茶，可以让陌生的人坐在一起；一段安静的时间，可以让忙碌的心重新感受到自己；一种古老的东方生活智慧，也可以在今天的社区里，以最朴素的方式被看见、被感受、被喜欢。 禅，不必远离烟火。 茶，也不只属于茶席。 当一盏清茶走进社区，我们想传递的，也许只是这样一件简单的事： 慢一点，心就近了。 安心，不必远寻。

2026/8/23· 纽约启明静心学堂

视频简讯 | 安心禅茶

我们想做的，不只是一间茶室，更是一段可以停下来的时间。 在这里，茶不是主角，你才是。煮水、听茗、静坐，每一个动作都不为结果，只为当下这一刻。 不讲禅理，不谈玄妙。禅在茶里，也在放下手机的那一秒。 来坐一坐。茶已备好，余下的交给时间。

2026/8/21· 波士顿澄怀静心小院

法宝结缘｜法本城市奇遇记

带书、出发、结缘 从班级走进社区，从修学走进生活 让一本本法本随着我们的脚步，遇见不同的人 传递一本书，也传递一盏智慧的灯 第一站｜7.13 法本走进邻里 第二站｜7.29 法本遇见中医药 第三站｜8.15 法本来到社区读书角 第四站｜8.28 法本逛超市

2026/8/21· 波士顿澄怀静心小院

视频简讯｜如果梭罗也打正念球？

湖水、行走、正念球 在瓦尔登湖畔，让身体跟随自然慢下来 从梭罗的向内生活，到东方的一动一静 跨越两百年，不变的是回到当下

2026/8/15· 纽约启明静心学堂

视频简讯｜静心梵唱

在梵音与呼吸的共振中，让声音带我们由外向内，从纷扰回到当下，在一声一息间，感受内心的安定与宁静。 以音为舟 · 载心归宁。 每周四下午 1 :30，纽约启明静心学堂，邀你循声而来，与我们一起回到内心的宁静。

2026/8/12· 波士顿澄怀静心小院

视频简讯｜把时间，写慢一点

净手、静坐、提笔 让呼吸随着笔锋慢下来 正念临池，安住当下 此刻，只需要写好眼前这一笔

2026/8/9· 奥斯汀无尘静心小院

【活动回顾】静心咖啡 | 在一杯咖啡里安放内心

这个周六上午，我们暂时告别快节奏的忙碌，逃离城市的喧嚣浮躁，如期开启了“留白一刻”正念手冲咖啡体验活动。 一群伙伴温暖相聚，以咖啡为媒介，用正念疗愈身心，度过了一段松弛、治愈且伴随觉知的美好时光。 所谓“留白一刻”，不是为了学会喝咖啡，而是给忙碌的自己留一点空间。本场正念手冲活动，不止是一次咖啡体验，更是一场身心的放松与内观修行。我们抛开工作琐事、放下焦虑思绪，全程跟随轻柔引导，沉浸式感受手冲咖啡的完整仪式感。 专注地品一杯咖啡，让心慢慢安住下来，与自己静静相处，体验那份前念已过、后念未起的片刻宁静。 活动现场，很多伙伴都收获了满满的治愈与触动。有一位首次参加的新朋友，平时并不常喝咖啡，真诚分享了自己的真实感受，“在跟随引导词的过程中，第一次真正感受到什么叫做安定”。 静静看着咖啡师手冲的每一个动作，从润浸、萃取到激发香气，每一个过程都像人生的缩影：萃取有快慢，节奏有起伏，生活有顺逆、人生有高低。不急于求成，不慌乱将就，循序渐进，方能沉淀出醇厚回甘。这，就是正念的力量。一壶咖啡，仿佛浓缩了一段人生。 在忙碌的生活中，我们太需要这样一段空白时光，不用追赶进度、不用勉强自己、无需焦虑内耗，只专注当下的香气、温度与心境，安安静静地感受当下，让紧绷的身心彻底松弛，让纷乱的思绪慢慢归位。 非常感谢每一位伙伴的到场与沉浸式参与，让这场温柔的相遇格外有意义。期待下一场，与大家继续相聚，一起在一杯咖啡里，遇见更真实、更平静的自己。

2026/8/6· 奥斯汀无尘静心小院

【活动回顾】亲子禅茶读书会

2026年8月6日奥斯汀无尘小院举办了一场特别的禅茶读书会。为暑期在家的孩子和父母举办了一场可以一起参与的活动：“亲子禅茶读书会”。让孩子了解禅茶的历史和学习“静茶七式”的具体技法。让父母参与教育读书会，通过阅读、分享不断成长。真正做到“父母和孩子之间，最好的陪伴不是互相捆绑，而是共同成长”。让更多的家庭和孩子从中收益。 本次活动由四个家庭，五位孩子参与。活动中孩子们了解了禅茶的发展和历史，具体跟随视频学习了“静茶七式”每一步动作和用心。并跟随视频进行了不断的练习。最终经过近2个小时的学习，以孩子们亲自为父母“泡一杯感恩茶”结束了此次“亲子禅茶读书会”活动。 活动后，孩子和家长还有义工们一起聚餐，聊天，气氛温馨欢乐。通过此次活动，不仅让孩子了解了中国传统的禅茶文化，在一杯茶中静心、安心。也让父母通过交流和学习，了解教育的真正目的不是捆绑而是尊重。 在一杯茶中，不仅孩子学会了感恩，感恩父母的精心照顾和全心的付出；也让父母学会感恩，感恩孩子让我们成长，让我们看见自己的不足。也希望共同的成长理念能给跟多的家庭带来新的气象。

2026/7/27· 纽约启明静心学堂

活动纪实 | 庆生 · 欢迎 · 相遇

一岁一礼，一寸欢喜。 在时光流转中，为生命庆生，也为新的相遇欢喜。 8月26日，我们围坐相聚在启明静心学堂，送上生日祝福，也迎接新加入的「静心之友」。 愿一杯茶的温度，一声真诚的问候，让彼此从陌生走向熟悉； 愿我们在静心同行的路上，安住当下，彼此照见，彼此陪伴。 感恩相遇，欢喜同行。 愿每一次相聚，都成为心间的一束光。

2026/7/26· 奥斯汀无尘静心小院

【活动回顾】读书会 + 包菜盒子活动

7月25日周六，读书会 + 包菜盒子活动在无尘静心小院举办，这场活动深受大家喜爱！🌿 大家一起阅读了《人生五大问题》——《生从何来，死从何去》。 在真诚的交流与分享中，彼此启发，让心灵得到滋养。♥️ 读书会结束后，大家围坐在一起，开始包菜盒子。 特别感恩悟易师兄，为了这次活动，提前一晚准备食材，活动开始前便调好馅料，现场揉面、擀面，并耐心教大家包菜盒子。也感恩觉良师兄等大厨，将一个个菜盒子煎得金黄酥香，让大家品尝到热腾腾的美味。🙏 同时，也感恩书友们带来自家的素食，与大家分享，让餐桌更加丰富，也让这份相聚多了一份温暖。 一本书，滋养心灵；一顿饭，温暖人心。 感恩这份难得的因缘，让我们相聚于此，共度了一个充实而美好的下午。 期待下一次，一期一会。🌱

2026/7/20· 洛杉矶明心静心学堂

活动纪实｜梵唱团正念合唱练习：以声修心，和声聚力

静心学堂梵唱团常规合唱练习有序开展。本场修习融合声乐训练与正念修行，善施老师先指导大家调整呼吸、打磨发声方式，引导学员把气息调匀放缓，借助绵长的吐纳安定心神，完成身体与情绪的初步沉静。 成员们跟随引导配合声部、磨合和声，在反复练习中倾听彼此的声响，调整自身的音量与节奏。单人的歌声汇入整齐的合唱旋律，大家慢慢习得包容配合的相处模式，凝聚默契的团队联结；梵音流转之间，外界的烦忧随歌声消散，既锻炼了气息管控能力，也在集体共修里收获安定松弛的内心状态。 以声入心，以和结缘。学堂每周二开设梵唱合唱练习，欢迎喜爱吟唱修习的朋友加入，在协同歌唱中调养气息、结识同好，感受集体正念修行的独特力量。 活动信息：每周二 10:30-12:30，地点 2415 El Capitan Ave, Arcadia, CA 91006

2026/7/20· 洛杉矶明心静心学堂

活动纪实｜正念抄经：以笔墨静心，于字句修心

雅致的榻榻米修习空间布置妥帖，案头纸笔齐备，学员净手落座后，先跟随讲解领会《心经》蕴藏的人生智慧，沉下心梳理日常纷乱的思绪，褪去外界琐事带来的浮躁。 落笔书写之时，运笔节奏配合呼吸起落，墨色缓缓落在纸页间。大家专注描摹每一个汉字，将杂念交付笔尖，在一笔一画的书写里收敛心神；智慧的经文内容慢慢浸润内心，书写既是练习书法，也是一场向内觉察的正念修习，紧绷的情绪随书写逐渐舒缓，收获安稳平和的心境。 笔墨耕耘心田，静思沉淀自我。每周学堂持续开设正念抄经活动，欢迎各位前来借笔墨安顿心神，在书写中获得内心的澄澈安宁。

2026/7/20· 洛杉矶明心静心学堂

活动纪实｜正念盘坐与禅舞：于动静之间安顿身心

静心学堂周一正念盘坐与禅舞课程如期开展。修习之初，学员安稳盘坐、收拢心神，借绵长的呼吸沉淀杂念，让紧绷的身心慢慢沉静下来，向内收拢散乱的思绪，为后续的肢体舒展筑牢安定的内在根基。 从静坐转入禅舞修习，学员跟随心念缓缓舒展肢体，抬手、移步、旋身都不刻意雕琢动作，只顺着当下的觉知自然律动。静坐积蓄的安定感流淌于四肢百骸，日常积压的情绪随肢体舒展慢慢释放，大家在松弛的舞动里放下拘谨，感受身体与心绪同频流动。 一静一动互为滋养：盘坐修内心定力，禅舞疏身体郁结，以静养气、以动释压，完成身心双向调和。学堂每周一上午开设本场修习活动，欢迎同好前来，在静坐与起舞间收获从容舒展的生命状态。

2026/7/20· 洛杉矶明心静心学堂

活动纪实｜明心静心学堂中医按导读书会

晨光漫入静心学堂雅室，榻榻米铺展温软的休憩空间，本周中医按导读书会如期开展。学堂承袭两千余年生命觉醒的育人理念，将传统经络按导与静心阅读相融，打造兼顾躯体调养、精神滋养的沉浸式修习体验，为奔波于日常的学人开辟一处安顿身心的栖居之地。 活动伊始，带领者Alice师兄以轻柔纯熟的按导手法，指导学员按揉头部、肩颈各处经络，指尖循着经络走向舒缓推按，慢慢化开日常伏案、情绪紧绷积攒的肌肉僵硬，疏导阻滞的气血。不少学员在温和的触碰间卸下身体长久的负重，紧绷的肩颈逐渐松弛，沉滞的酸胀感缓缓消散；肉身舒展之后，纷乱的思绪也自然放缓，从紧绷的生活状态里抽离出来，归于安稳松弛。 待众人身心状态趋于平和，便转入读书分享环节。学员安坐蒲团之上，伴着室内清幽静谧的氛围品读文本，轮流袒露修习感悟。此刻身体已然放松，大家更能沉下心体悟字句间的生命智慧，倾诉生活里的困顿与收获；同伴之间温柔倾听、彼此照拂，在思想的碰撞里纾解精神内耗。 不同于单一的推拿理疗或是纯粹的读书研讨，本场活动构建了由身及心的完整修行路径：外在借按导理顺经络气血，内在借阅读梳理思绪情绪，肉身康健、心神安定，最终实现身心调和统一。 两小时的修习时光缓缓落幕，学员带着通畅的体感、澄澈的心境离开学堂。中医按导读书会，正是希望把传统养生和东方智慧融入日常生活，完成身体养护、心灵休整。学堂每周都会延续这场身心修习之约，静待更多同好前来，于经络舒展、字句品读之间，寻得长久从容安稳的生活节奏。 活动地址：2415 El Capitan Avenue Arcadia, CA 91006

2026/7/20· 洛杉矶明心静心学堂

视频简讯｜明心静心学堂插花学人养成营第一期

以花修心的旅程，学员于枝叶取舍、花材排布间安顿心绪，把禅意理念融入插花实践，收获技艺与内在心境的双重成长。 正念插花依托专属十二字箴言搭建修行内核：无我、无相、无限、出世、寂静、超然，同时界定六种审美取向：自然、古朴、祥和、空灵、寂静、自在。 我们始终传递理念：心念决定看待世界的方式，唯有培育禅心，理解禅的人际相处逻辑、生活范式，创作的插花作品才能承载深厚禅意内涵，实现花艺创作与自我修行的统一。

2026/7/18· 洛杉矶明心静心学堂

书友来稿｜心随球动，身心自在

某个阳光灿烂的早上，在洛杉矶明心学堂充满禅意的教室里，我上了第一堂正念球读书会。 听闻正念球对身体的种种好处而我恰好饱受肩周炎疼痛的困扰，半信半疑间开始跟着师兄们一起转起了正念球。第一堂课对我来说有点难坚持的，胳膊累，心也乱，边练边歇，听听窗外的鸟叫，看看门外的绿树蓝天，更看到了师兄们都非常专注熟练地转球并沉浸期中。我试着让自己安静下来，跟着视频中的引导词“…以肩带肘，以肘带腕，以腕带手，专注察觉，自然不刻意”，就这 样完成了第一次漫长的15分钟+30分钟的练习。随后听到了师兄们的分享心得，希望自己也能也能早日受益，结果当晚就有收获—晚上睡觉肩膀居然没有疼痛。心底自然升起感恩之情，感恩正念球习练。 于是每周一练成了习惯，非常期待和享受跟道菲师兄以及其他师兄们一起正念转球，分享各自的心得以及练球后学习那些短小隽永饱含佛法智慧的文章。 课后的交流更是让我知道正念球的习练不仅能帮助改善身体的问题，也时刻提醒自己要松开习惯皱着的眉头，带着微微上扬的嘴角，带着专注和觉察，把正念一点一滴带进生活中的方方面面… 在洛杉矶明心学堂学习的时间总是很短暂，回国后我把正念球的习练当成日常生活的一部分，希望在日复一日的习练中慢慢修得内心的沉静和笃定感恩明心学堂，感恩师兄们的指点和帮助… -----Grace

2026/7/18· 洛杉矶明心静心学堂

视频简讯｜尔湾小院正念球读书会第二期

明媚暖阳，温柔小院，和谐同频的相聚 转动正念球，向内觉察 分享身体涌现的奇妙变化，静心疗愈，共赴心安

2026/7/7· 波士顿澄怀静心小院

法宝结缘｜一本书，遇见一个人

法本、结缘、相遇 从波士顿公共图书馆开始 在人来人往之间 遇见那个需要它的人

2026/6/30· 奥斯汀无尘静心小院

【活动回顾】🌿 禅茶读书会｜一期一会，幸福在当下

这个周日下午，我们再次相聚在小院。 围坐茶席，品一盏茶，共读《人生五大问题》之一——何为幸福？ 我们常常以为，幸福来自拥有更多： 更好的生活、更顺利的工作、更理想的关系， 以及一个更符合期待的未来。 可当我们慢慢读下去，也开始重新思考： 如果幸福总要依赖外在条件， 那么当环境改变、关系变化、得失发生时， 我们的幸福又该安放在哪里？ 一盏茶的时间， 我们暂时放下生活的匆忙， 听一听别人的故事，也照见自己的内心。 有人分享，有人倾听； 有不同的经历，也有不同的答案。 或许读书会的意义，并不是急着找到一个标准答案， 而是在一次次阅读、交流与思考中， 对自己、对生活，多一分理解与觉察。 幸福究竟是什么？ 也许答案仍然需要我们各自在生活中慢慢寻找。 但至少这个下午，当我们坐在一起，认真喝茶、认真倾听、认真感受当下—— 幸福，好像已经悄悄发生了。 特别感恩道昳师兄、照珪师兄、惠乐师兄、慧洹师兄，以及道辰法师来到无尘小院。🙏 几位师兄此行不仅组织各项活动，更带着满满的传帮带心意，将一路走来的经验、方法与心得毫无保留地分享给我们，在一次次交流与陪伴中，给予小院许多指导与支持。 一期一会，相聚是缘； 传承、陪伴与彼此成就， 或许也是幸福的一种模样。 而这一天，还有一份特别的惊喜。 读书会结束后，大家悄悄为觉良师兄准备了一场生日祝福。🎂 原本是一场欢欢喜喜的庆生，却在一句句真诚的祝福与歌声中，让在场许多人渐渐红了眼眶。 那些眼泪里，有感动，有感谢， 也有一起走过之后，才慢慢懂得的珍惜。 感恩觉良师兄一直以来对小院的默默奉献与守护。 许多付出也许没有被一一说起， 但一直有人记得，也一直有人看见。 那一刻，我们好像又一次回到了今天的问题： 何为幸福？ 也许幸福不只在于我们拥有了什么， 也在于漫漫人生中，有人同行，有人惦念； 我们曾被别人照亮，也愿意把这份温暖继续传递下去。 于是这个下午，关于“幸福”的答案，似乎不只存在于书里。 它在一席茶间， 在一次真诚的分享里， 在远道而来的陪伴里， 也在那些因为感恩与珍惜而落下的眼泪里。 回头再看今天共读的那个问题——何为幸福？ 也许幸福从来没有离我们那么远。 一期一会，此刻相聚，便是幸福。 🌿

2026/6/19· 波士顿澄怀静心小院

活动纪实｜一起，去夏天里坐坐

草地、湖畔、同行 暂放日常的忙碌， 走进 Wellesley 的湖光与绿意 这个夏天，因为同行而有了记忆

2026/6/17· 纽约启明静心学堂

活动纪实 | 见花 · 见草 · 见自己

6月13日，启明静心插花活动如期举行。大家以“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若”为引，在花草间开启了一场与自己相遇的旅程。 活动依次经历“静心备席、缘起赏花、慈心修剪、正念插花、无限祝愿”五个环节。从整理花材到观察花的姿态，从修剪枝叶到专注创作，每个人都在一枝一叶间放慢脚步，安住当下。插花不仅是美的创造，更是一种心的修习，让我们学会欣赏生命本来的样子，也在取舍之间体会禅的智慧。 当作品完成时，一盆盆花艺承载着每个人的祝福与心意。有学长分享，带着作品回家的路上，还被路人询问“这么漂亮的花是在哪里买的？”而答案是：这份美好，来自自己亲手创造。 见花，见草，也见自己。愿我们将这份宁静与觉察带回生活，在平凡日常中发现生命本自具足的美好。

2026/6/1· 波士顿澄怀静心小院

活动纪实｜正念禅茶读书会

煮水、泡茶、观心 以一杯茶，承载千年的禅智慧 开启专注与觉知 安住当下，找到属于此刻的安心

2026/5/22· 波士顿澄怀静心小院

活动纪实｜正念运动读书会

运动、呼吸、回到身体 在每一次伸展与动作中，练习觉察 让身体安住，让内心安定 从专注到定力，从安定走向智慧

2026/5/22· 波士顿澄怀静心小院

活动纪实｜太极正念球读书会

持球、转球、观心 一球在手，身心归一 动静之间，觉知当下 握住圆满，安住此刻

2026/5/19· 华盛顿栖心静心小院

禅茶一味，当下即是心安｜中国民居・围炉茶叙圆满落幕

2026 年 5 月 2 日，由北大校友与大华府云南同乡会联合主办的“中国民居・围炉茶叙”，于美国西弗吉尼亚州哈珀斯费里市(Harpers Ferry)圆满举行。 作为本次活动的核心支持方之一，华盛顿栖心静心小院（Mindful Peace Yard Washington - Qixin）以 “静茶七式” 为引，以一盏东方禅茶，为这场跨文化交流盛会注入中国禅意精神，在茶香中搭建起东西方人文对话的桥梁。 活动以“中国民居・虚拟时代下的人文之锚”为主题，特邀美国前常务副国务卿库尔特・坎贝尔(Kurt Campbell)和斯蒂芬・比根（Stephen Biegun）担任主讲嘉宾，搭配茶文化分享、定制茶点与现场古琴和大提琴演奏，让嘉宾在多重感官体验中，感受中国民居文化与禅茶和云南三道茶文化的独特魅力，在喧嚣时代里守住一份人文联结与内心安宁。

2026/4/25· 华盛顿栖心静心小院

栖心小院往期活动回顾

2026/10/19· 华盛顿栖心静心小院

《菩提导航攻略》学习心得

Yajun · 华盛顿栖心一班

这次学习了《菩提导航攻略》，让我对菩提导航有了进一步的认识，也开始体会到，它能够帮助我把修学落实到每天的生活中。 坦白说，我现在用得还不是很好，有些功能也没有完全熟悉。但在已经开始使用的部分，我确实感受到了它的帮助。其中，对我最有用的，就是它帮助我安排了比较明确的修学计划。 以前虽然也知道应该坚持修学，但每天什么时候学、怎么安排，有时并没有想得很清楚。事情一多，就容易跟着眼前的事情走，修学也可能往后放。通过菩提导航，把一周里每天的修学内容和时间安排出来之后，我感觉自己有了一个可以遵循的方向。每天知道要做些什么，也更容易提醒自己，把修学放在心上。 当然，有了计划，也需要自己去落实。我现在还不能说每天都做得很好，但至少开始有意识地安排时间，而不是等到有空了再学。这对我来说，就是一个很实际的帮助。 另外一个让我觉得很受用的功能，是正念钟。我已经开始使用它，每隔一个小时，它就会提醒我，要正念地做好当下的事情。 平时忙起来，常常一件事情接着一件事情，心也跟着转。有时候，手上在做这件事，心里却已经想着下一件事，很少停下来看看自己当下的状态。正念钟响起的时候，就给了我一个回到当下的机会。我可以提醒自己：现在正在做什么？有没有专心？此刻的心是着急的、散乱的，还是比较平和的？ 我觉得，这样的提醒虽然简单，却很有用。因为知道要保持正念，和在生活中真正记得保持正念，还是有距离的。正念钟每隔一段时间提醒一下，就帮助我多一次觉察、多一次调整。哪怕只是先把眼前这一件事认真做好，也是一次练习。 通过这次学习，我也更能理解 “五处用心” 的意义。自修、共修、定课、日常、服务大众，和我们的生活都有关系。尤其是日常这一部分，让我意识到，生活中的很多时刻，都可以成为观察自己、练习用心的机会。做事的时候能不能专注，与人相处的时候能不能多一点耐心，这些都需要在当下慢慢练习。 所以，对我现阶段来说，我想先把已经觉得有帮助的功能用起来。按照计划，尽量落实每天的修学；听到正念钟，就提醒自己回到当下。同时，也慢慢熟悉其他功能，学习通过记录和检视，了解自己的用心。 虽然我现在还在起步阶段，但已经感受到，有一个明确的安排，再加上日常的提醒，确实能帮助我减少一些随意和忘失。希望自己接下来能坚持使用，让菩提导航逐渐融入生活，也让修学在每天一点一滴的实践中，真正对自己的心行产生帮助。

2026/9/14· 洛杉矶明心静心学堂

传承国学是一种使命

抱梦 · 洛杉矶8班

读完《传承国学，为现代人安身立命》，我最大的感悟是：传承国学，不只是学习几本经典、记住一些名言，而是重新找到中国人的精神根脉，并用东方智慧解决现代人的生命困境。一个人真正的安身立命，不在于拥有多少财富，而在于内心是否安定、人格是否完整、生命是否有方向。 现代社会物质越来越丰富，科技越来越发达，我们获得东西变得越来越容易，但人的内心却未必因此更加幸福。消费主义不断制造欲望，算法不断刺激需求，人与人之间也越来越容易被利益连接。我们忙着工作、赚钱、消费、追逐，却常常忘记问自己一个最重要的问题：我究竟是谁？我真正需要的是什么？我这一生到底为什么而活？ 文章中“你是什么，比你拥有什么更重要”这句话让我印象特别深刻。 房子、车子、财富、名牌、社会身份，都只是生命暂时拥有的东西，却很容易被我们误认为是“我”。当一个人把“拥有”当成生命价值的全部，就会不断向外追逐，永远觉得自己还缺少什么。拥有得越多，反而可能越害怕失去。 而中华传统文化恰恰提醒我们：真正重要的是修身，是做人，是建立自己的内在世界。 儒家讲“修身、齐家、治国、平天下”，告诉我们人生的根基在自己；道家提醒我们顺应自然、返璞归真；佛法则进一步帮助我们认识自己的内心，看见贪、嗔、痴以及种种执著，从而获得觉知与自在。 儒释道虽然表达方式不同，却可以在一个“心”字上相遇。 我越来越觉得，今天我们学习国学，不能只是停留在知识层面。如果把东方智慧的各大经典都背得滚瓜烂熟，却依然被欲望牵着走，被情绪控制，被财富和身份绑架，那么经典还没有真正进入生命。 真正的国学，是把文化活出来。 学儒家，是让自己成为一个有仁义、有责任、有担当的人；学道家，是让自己少一些执著，多一些自然与从容；学佛法，是让自己看见内心，增长觉知，减少烦恼。最终，都是为了让一个人从外在的追逐，慢慢回到自己的内心。 因此，我对“禅意生活”的理解，也不只是喝茶、插花、焚香、穿禅服，而是一种以心为中心的生活方式。 走路时知道自己在走路，吃饭时好好吃饭，喝茶时安心喝茶，与人相处时真诚待人，面对得失时保持觉知。生活中的每一个当下，都可以成为修心的道场。 当我们能够从“我还缺什么”慢慢转向“我已经拥有什么”，从不断向外索取转向向内发现，从追逐物质转向提升生命品质，也许这才是真正的返璞归真。 我也越来越认同：传承国学，不是为了回到过去，而是为了走好未来。 AI时代、科技时代给人类带来了前所未有的便利，同时也带来了新的焦虑和迷茫。现代人真正缺少的，也许不是物质，而是安顿身心的智慧。 未来的人类可能越来越不缺知识，却越来越需要智慧；越来越不缺物质，却越来越需要精神家园；越来越拥有改变世界的能力，却更需要知道应该如何使用这种能力。 所以，国学的价值并没有过时，反而更加重要。我们传承的，不只是古人的文字，而是中华文化中关于做人、修心、家庭、社会、人与自然的智慧。让传统文化从书本走进生活，从课堂走进家庭，从个人修身走向服务社会，这才是真正有生命力的传承。 我愿意把这次学习化成一句话： “向外求物，只是拥有随时可能失去的物质。向内修心，是成就高尚人格。”拥有多少决定生活的条件，成为什么样的人，决定生命的品质。 传承国学，是在传承智慧文化； 修身养心，是在不断地成就自己；服务众生，是说这一切最终都不是为了成就“我能、我会、我了不起”这三种感觉，而是无我利他，真正利益众生。也是在成就更大的生命价值。

2026/9/8· 华盛顿栖心静心小院

戒不在机器，戒在人心 ——《人生五大问题》 班修分享

猴猴 · 华盛顿栖心一班

最近看到一个很有意思的新闻。 今年5月，韩国大韩佛教曹溪宗在首尔曹溪寺为一台人形机器人举行了受戒仪式，并赐予它法名“迦悲”。仪式中，机器人穿着僧服，合掌礼拜，还受持了专门为机器人设计的“五戒”。 这则新闻很快引发了讨论：机器人真的可以受戒吗？它能不能修行？将来有没有可能成佛？ 这个看似新奇的问题，让我联想到本课所学习的“人生五大问题”。与其急着讨论机器人能否成佛，我觉得佛法更希望我们回过头来追问：什么是真正的人？人为什么活着？人生的价值究竟在哪里？ 我认为这个举动表面上看给机器人受戒，实际上是人类通过机器人发起的对AI伦理的公共仪式。这个公共仪式是给众人看的。看的人越多，思考就越多。就像一个法器自身，不必成为一个完整的修行主体，但它可以成为一个因缘，它可以激发人的关注和思考，唤起人的愿力：人工智能应该遵守怎样的界限？技术发展应该服务于什么？人类又应当为自己创造的技术承担怎样的责任？所以，给机器人受戒，戒不在机器，戒在人心。 无独有偶的是，同在5月，天主教教宗良十四世也公布了首道通谕《伟大的人类》。这份文件集中讨论人工智能时代的人性尊严、共同善、劳动价值、弱者保护以及战争责任等问题。里面也谈到“当技术越来越强大时，人之所以为人的价值究竟是什么？” 天主教强调人的尊严，强调共同善，强调劳动价值，强调保护弱者，还有反战；佛教强调缘起，无我，慈悲，戒律，心识转化等。但实际上两大宗教讲的是同一件事情——当人类所掌握的外在力量越来越强大，更需要回到“何以为人”的根本问题。人不能被简化为机器、数据或者提高效率的工具；人生的价值，也不能只用运算速度、生产能力和经济收益来衡量。 人的价值有：良知、爱、自由意志、同情心、责任、灵性等，这些是AI无法真正取代的。有人说机器人有心啊，可以聊天，有六识。但我觉得人可以形成一个不确定的说不出来的概念，比如杯子，比如我，比如疼，而AI是没有的。AI 能够模仿语言表达，可以快速整理知识，可以生成语言、图像和声音，不能由此证明它拥有与有情相同的苦乐体验、道德责任和修行主体性。 如今我们已经站在非常关键的一个时刻，身边已经有了一群能力远超你我，但是品德没有预先设好的东西存在，这是很要命的事。那我们何以优于机器人而更好的掌控它？答案是，提升生命的品质。我们学过，生命是习惯的积累。每一次善念、每一次包容、每一次利他的选择，都在塑造更好的生命。所以，比起急着判断机器人有没有“心”，我们或许更应该反观自己的心：我们虽然生而为人，是否真正活出了人的价值？人生的意义不只是让自己变成一个更聪明、更成功或者更有效率的人，而是要成为一个更有智慧、更有慈悲，也更愿意为自己选择负责的人。这是人工智能无法替我们完成的生命功课。 我想，用慈悲去奠定AI的底层逻辑就可以减轻痛苦，扩大理解。所以不是机器人受戒，而是设计机器人的工程师受戒，是开发它的公司受戒，是平台受戒。技术不断探索“能够做什么”，伦理则必须划定“绝不能做什么”。AI 真正需要的“戒律”，不是几句象征性的承诺，而是应由人类在其底层逻辑里设置伦理边界，如是否有独立的外部审查，是否有透明的问责机制，是否尊重隐私与人的尊严，是否充分保护弱者，又是否允许公众对其提出质疑和纠正等。让机器人在有边界的范围内更好地为我们的生活服务，而不是让人成为被其操控的对象。 这是我学习本课以后从“机器人受戒”这则新闻中得到的启发。感恩大家的聆听。

2026/9/8· 华盛顿栖心静心小院

善待自己，不舍精进 ——《佛教徒的人生态度》三 班修分享

猴猴 · 华盛顿栖心一班

上节课后，我更多地内观自己，发现自己常常习惯向外寻求认可。这节课学习了“出世与入世、无情与多情、随缘与进取”，让我继续思考一个问题：如果不再一味取悦别人，我们又该如何真正善待自己？ 前段时间，我看到北大哲学系程乐松教授谈到一种现代人的生活状态：“很多人仿佛总憋着一口气向前冲，完成一个目标，上岸喘口气，马上又投入下一轮冲刺。我们总在想着如何“挺立潮头”、抓住时代的机会，却很少停下来认真想一想：究竟该如何过好这一生？” 回头想想，我从小就是这样被无形的压力推着向前走的。 小时候觉得读书苦，大人说：“忍一忍，考上大学就好了。”到了大学还是觉得累，又告诉自己：“再撑一撑，等工作就好了。”工作以后，压力和焦虑依旧，于是继续被告知：”等事业稳定了、成家了，生活大概就好了。“可是一路走到今天才发现，人生从来没有一个“从此以后就都好了”的节点。一个烦恼刚过去，新的烦恼又会接上。我们总想着找到一个稳定的锚点，以为到了那里，自己终于就可以“上岸”。 可究竟哪里才是岸？ 佛法告诉我们，真正使痛苦不断延续的，是内心的迷惑与烦恼。如果贪著和执取没有改变，我们不过是在不断地给痛苦更换场景。真正需要解决的，不只是“什么时候才能上岸”，而是：为什么我们的心总在追赶和比较？为什么总觉得现在的自己还不够好？这其实就是内卷的心理基础——害怕失去、害怕落后、害怕变化，所以一刻不停地往前赶。 针对这样的“常见”，本期法义里提到了缘起的智慧。 过去，我常常认为，只要足够努力，就应该得到相应的结果。一旦付出之后没有达成目标，我就会非常颓丧，甚至埋怨、责怪自己。从缘起的角度来看，任何事情的成就，都需要众多因缘共同作用。努力当然是重要的“因”，却不是唯一的条件。很多事情，并不是仅凭我们的主观意志就能够完全掌控。 所以，我开始重新理解“随缘”。随缘不是躺平，不是消极等待和无所谓，更不是失败之后为自己寻找的借口。随缘是在看清因缘之后，依然认真地做好自己能够做的事，但不再执著于结果必须按照自己的期待发生。因缘具足时，懂得珍惜和把握；因缘不足时，学会接纳和调整。即使结果不如预期，也不因此否定自己的全部努力。 这其实也是一种善待自己。善待自己不是放纵，而是少一些与自己的对抗。不必总拿少数人的成功来丈量自己，也不必把每一天都过成一场冲刺。承认自己的短板，接纳自己的平凡，同时依然相信自己有成长和改变的可能。 我深信，随缘与进取其实并不矛盾。随缘，是放下对结果的执著；进取，是珍惜当下能够把握的因缘。《金刚经》说，“应无所住而生其心。”“无所住”，是不把心牢牢系在成败、得失和他人的评价上；“生其心”，则是在不执著的同时，依然生起善心、愿心和精进之心，却不被结果捆绑。 年轻时总想着改变世界，如今已过不惑之年，才慢慢学着与自己握手言和。接受自己的平凡，也接受有些梦想未必都能实现。这种和解不是妥协，而是看清生活的真相以后，依然热爱着生活。与其一直追问何时才能“上岸”，不如学着安住当下的每一个因缘。人生未必要处处争先，也不必等到一切圆满才安心。 随缘进取，精进不执著。在每一个当下修好自己的心，过好这一生。 感恩大家的聆听。

2026/9/8· 华盛顿栖心静心小院

出世还是入世，无情还是多情，随缘还是进取

Yajun · 华盛顿栖心一班

这篇法义主要讨论了三个问题：出世还是入世，无情还是多情，随缘还是进取。看起来是相互对立的选择，但通过学习，我发现它们可以统一起来。出世，是放下内心的贪著，以更清醒、更慈悲的心参与生活；对情感的修行，是减少占有和控制，让关爱逐渐变得清净、平等；随缘，则是看清事情所需要的条件，选择合适的方法，积极努力，同时接纳结果。这三个方面都在提醒我们：学习佛法，要把智慧落实到生活中，调整自己的发心和行为。 接下来，我想结合日常生活，谈三点体会。 第一点，是重新理解“放下”。 读到法义里讲，人会把身份、财富、感情当作“我”的支撑，我很受触动。对照自己，我发现，很多烦恼都和“我希望事情怎样”有关。希望自己的付出被认可，希望别人理解自己，希望事情按照自己的安排发展。一旦实际情况不符合期待，心里就容易委屈、不满甚至焦虑。 比如，认真做了一件事，却没有得到预期的肯定，心里可能马上会想：“是不是我做得不够好？是不是别人不重视我？”这时候，让自己难受的，除了事情本身，还有那份一定要被认可的期待。 这让我理解到，放下可以从看见这些期待开始。该承担的责任仍然认真承担，该做好的事情仍然尽力做好，同时练习少一点对评价和结果的抓取。遇到不顺心时，先停一停，看看自己究竟在执著什么。我想，这就是“以出世心做入世事”在生活中可以练习的地方。 第二点，是学习在关心别人时，减少自己的控制欲。 法义中谈到，情感里容易夹杂贪著和我执。我读到这里，会想到一句很常见的话：“我是为你好。”这句话里当然可能有真诚的关心，但有时候，也藏着自己的要求：因为我关心你，所以你应该接受我的建议，按照我的想法去做。 比如，看到儿子遇到问题，我常常会不自禁地急着给建议。如果对方不接受，就开始着急，甚至生气。这个时候，值得问问自己：我更在意的是对方能不能得到帮助，还是自己的意见有没有被采纳？ 对我来说，这是一个很实际的提醒。以后关心别人时，我希望能先思考对方的处境和需要，再考虑怎样帮助。表达建议后，也给对方理解、选择和调整的空间。如果帮助暂时没有被接受，就看看是不是时机、方式还不合适。 法义也提到，帮助别人需要因缘。理解这一点，让我觉得慈悲既需要热心，也需要耐心。真诚地付出，同时减少对回报和回应的要求，是我需要慢慢练习的。 第三点，是把“随缘”落实为更有智慧的努力。 以前听到“随缘”，很容易理解成“结果怎样都行”。但这篇法义提醒我，随缘的前提是认识因缘。想把事情做好，就要看看需要哪些条件，现在具备哪些，还缺少哪些。 比如学习一项新技能，如果进步不明显，光着急、责怪自己，未必有帮助。可以具体看看：方法是否适合，练习是否持续，有没有请教和反馈？这些都是能够着手改善的条件。 同时，努力也只是结果形成的一部分。有些事情还需要时间、机会和他人的配合。明白这一点，既能提醒自己认真创造条件，也能在结果暂时不理想时，少一些自我否定。接受当下的情况，再调整下一步，比一直纠结“为什么还没有成功”更有意义。 学完这篇法义，我最想做的，是在日常生活中增加一点觉察：烦恼时，看看自己抓住了什么；关心别人时，看看有没有夹杂控制；面对困难时，看看还有哪些条件可以改善。 这些道理听起来明白，真正做到却需要反复练习。我希望从眼前的小事开始，让自己做事更踏实，待人更宽厚，面对变化时也能多一分从容。

2026/8/31· 华盛顿栖心静心小院

《佛教徒的人生态度》二 之感悟

Quinn · 华盛顿栖心一班

本课分享了佛教关于欲望，生死，利益的看法，我也来聊一聊自己学到的和一些感悟。 关于欲望，第一反应就是出家人就得无欲无求，或者一旦信佛，就把欲望当成洪水猛兽，那欲望真的有这么可怕吗？我们饿了得吃，困了得睡，这是非善非恶的欲望，属于“无记”。那如果吃饱了，还要继续胡吃海喝，那就属于纵欲，来满足自己的贪欲。佛教中，把世界分为欲界，色界，和无色界，又称三界。我们所在的是欲界，生活其间的众生都被欲望主宰，为满足欲望日夜操劳。那对于修行，欲望真的就像洪水猛兽一般吗？ 我们中国人很喜欢谈钱，说的好话很多都是和钱有关，恭喜发财，财源滚滚，招财进宝等等。我也想从财富来谈一谈如何用欲望助力修行。首先，贪嗔痴并不是一个与我们对立分别的敌人，贪嗔痴的现行需断但其能量和本质可以转为道用的法器，所谓烦恼即菩提，重点是我们背后的发心和看待它们的视角。同样是赚钱，由于背后的发心不同，展现出三种完全不同的人生境界：第一种，赚钱是为了吃的更好，住得更好，为了以后够用，拼命赚钱；第二种，拼命赚钱是为了满足自己生活保障同时还能够做更多利益众生的事，比如做慈善，救济更多的人；第三种，更多的赚钱让众生能够离苦得乐。 这三种状态表面上的现行都是一样的，努力赚钱，背后是不一样的状态，第一种是为了保障自己的生活，有了基本的物质保障，才能免于匮乏的恐惧，从而有精力去修学佛法。当然如果因为自己内心永不满足对财富的欲望，宁愿牺牲自己的健康或者道德，口碑也需要钱越来越多，那属于被贪欲裹挟，加深我执。 第二种是保证生活的同时帮助更多人，利他心的萌芽。不再只盯着自己，而是把视野扩大到了身边的人（比如家人、朋友、社会的弱势群体等等），这就是“善法欲”。开始践行“布施”，把财富当作了连接自己与社会的纽带，赚钱的动力里有一半是为了责任与慈悲。这时候，财富已经是“活水”，开始滋润周围。 第三种是让众生能够离苦得乐，这属于圆满发心，大悲愿力，彻底消融了我执。生命目的也变了——钱不再是我的资产，而是代众生保管的“工具”。赚钱的动机，也已经和佛菩萨的“四弘誓愿”完全无二。这就是最标准、最彻底的大乘菩萨道（悲智双运）。而且此时内心状态是在红尘中赚大钱，但你内心是没有“贪爱”的。因为钱赚到了，是众生的福报；钱没赚到，说明因缘未熟，继续努力。不会因为银行卡数字的波动而感到狂喜或绝望，内心是坚定、广阔且自由的。 当然，为了保持自己内心的清净心，还要做到两点，一点是之前我和某些师兄聊无条件的爱时谈到的三轮体空，不着相布施，就是在未来赚了钱去帮助众生时，尽量在内心做到：不执着于“我”是施恩的人，不执着于对方是“受恩”的人，也不执着于拿出了多少“财富”。做了就做了，像太阳下雨一样自然。这样能保护自己，不被“我都帮了你，你为什么不感恩我”的世俗烦恼所伤害；第二是随缘给予，随缘放下，当下即是道场。让众生离苦得乐”是一个无限广大的愿。我们在追求“赚更多钱”来实现大愿的同时，当下的每一个微笑、对身边人的每一次宽容、下雨时递给陌生人的一把雨伞，朋友失落时的一个安慰，都是在让当下的众生离苦得乐。不把愿望寄托在“未来发大财之后”，当下即是道场，所以财富在凡夫手里是枷锁，是无法满足的欲望；在菩萨手里是甘露，是转为道用的法器。 因为时间有限，我也简短地聊一聊【生死】。最近尼泊尔发生的泥石流灾害，一下子带走了那么多人的生命；这也让我回想起五年级时，隔壁班的一个男同学，放学骑自行车回家时被对面卡车脱落的轮胎正巧撞中，一下子栽进路边的池塘水底不幸溺亡。可见，并不是所有人都能活到八九十岁，死亡从来都不遥远，有的生命偏偏就定格在了十一二岁。 生死犹如一条奔流不息的洪流，我们的一言一行、起心动念，都会化为业力的种子储存在我们的八识心田中。面对未知的死亡，我能想到的、最有意义的人生，就是一步一步完善自己的人格，雕刻自己的人生，转迷成悟，转识成智，争取有一天能够斩断生死的洪流，跳脱三界，证得涅槃寂静。 我们此生所生活的娑婆世界，恰恰是最适合修行的地方。因为在这里，我们既能感知苦，也能感知乐——苦让我们生起出离心，乐让我们看到希望。这正是释迦牟尼佛因大悲愿力，选择在娑婆世界示现成佛的原因。 其次，面对生死，它不仅不遥远，甚至我们每一刻都在经历它。微观上看，我们的细胞一直在生灭流转，有的细胞两五天就换一遍，有的细胞可能十年重新换一遍。宏观上看，我们的人生也在起起落落，有些人的财富从零到富有，可能某一天又归零甚至负债累累。在每天都在进行的“分段生死”中，万事万物都在“从有到无”地交替。如果有一天大限将至，任何物质财富都带不走，最后剩下的只有随身的业力。 诚如书里所写今生是短暂的，而且轮回路线，稍有不慎就会堕落。这就是必须关注死后的归宿，或是往生极乐，不再退转；或是带着愿力再入娑婆，成为来生修行的起点，而念死则介于两者之间，即是为了更加珍惜生命，也是为了未来做好准备，当这一天真正到来时，既能安然接纳，视死如归。 最后，关于“利益”，我想通过自己上学时的一个例子因为时间关系来简单聊聊我的理解。 上学的时候，有些同学可能因为竞争压力或保守心理，不太愿意向别人分享自己的解题思路。而我是属于只要别人来问，就会把自己知道的毫无保留地分享出去的人。表面上看，是我在单向地帮助别人，但实际上，最大的受益人反而是我自己。因为看一个人是否真正掌握了某种知识，就看他能否用最简单的语言让别人听明白。在教别人的过程中，不仅帮助我理清了逻辑、加深了对题目的理解，同时，同学们往往还会提供一些新的视角，启发我从更多维度去思考。 这就是佛教所说的 “自利利他，自他不二”。利他与自利从来都不是对立的，利他本身就是最高级的自利。当然，在践行的过程中，同样要做到我前面提过的两点：一是在心态上“三轮体空”，不执着于我是施者、对方是受者；二是将“当下视作道场”，随缘给予，随缘放下，当下的每一次分享、每一次交流、每一个利他的举动，都是在圆满我们的智慧与福德。 以上属于个人感悟，仅供参考。如有不当之处，欢迎各位师兄探讨指正，感恩大家的聆听。

2026/8/31· 华盛顿栖心静心小院

中观的智慧 ——《佛教徒的人生态度》一 之班修心得

猴猴 · 华盛顿栖心一班

各位师兄好，随喜大家今天的学习。 这一课讲“消极还是积极，悲观还是乐观”。学完之后，我想到好友真禧师兄的学佛经历，让我对这一课有了更真实的理解。 真禧师兄曾经身患绝症，又有幸死里逃生。这样一次与生死近距离的接触，让她真正开始思考：人生短短数十年，我们究竟为什么而活？怎样才能让有限的生命活得更有意义、更丰盈？也正是从那以后，她开始真正探寻人生的意义，并逐渐走进佛法。 一般人可能会觉得，人在经历疾病和挫折之后信佛，是因为对现实失望，想寻找一种安慰。但从真禧师兄身上，我看到的恰恰相反。因为经历过无常，所以更加珍惜生命；因为面对过生死，所以更认真地思考应该怎样活着。这不是消极逃避，而是一种更积极、更深层的人生选择。 真禧师兄经常跟我讲：改变认知，才能真正摆脱烦恼。这句话让我特别有感触，也让我联想到这一课讲到的“中观”。我理解的中观，并不是简单地折中，也不是凡事各打五十大板，而是如实地看待自己和世界，不落入非此即彼的极端。 佛法从缘起看世界，一切事物都是因缘和合而成，没有什么是永恒不变的。所以面对顺境，我们不必认为它会永远存在而执著；面对逆境，也不必认为它永远不会改变而绝望。得，不必过度欢喜；失，也不必过度痛苦。不是没有感受，而是不被一时的得失牵着走。 这让我更能理解真禧师兄经历生死之后的选择。她不是因为看到了人生无常，就觉得一切都没有意义；相反，正因为知道生命无常，才更加珍惜当下，更希望把有限的生命用在真正有价值的事情上。这就是我理解的中观——既不执著人生是永恒的，也不因为无常而否定人生的价值。 所以她现在更追求的，不是物质上的享受，而是精神世界的丰盈和生命品质的提升。从追求外在拥有多少，到关注自己的内心是否有智慧、有慈悲；从只关注自己的苦乐，到希望能够自利利他。 我觉得这恰恰体现了本课所说的积极。不执著一时的得失，不等于消极；放下对物质和名利的过度追逐，也不等于没有追求，而是把人生的目标转向更有价值的方向。 真禧师兄也经常把自己的学佛体会分享给我和身边的人。她不是刻意去说服别人，而是希望通过自己的改变，让身边的人看到佛法带给生命的力量，从而对佛法生起了解和学习的希求心。 这让我体会到：学佛不仅需要佛法的智慧，更要“行出佛法的模样”。 自己少一点烦恼，多一点智慧；少一点计较，多一点包容；自己从佛法中受益，也希望身边的人能够离苦得乐。这就是自利利他，也是慈悲大爱，一点都不消极。 通过真禧师兄的经历，我对这一课最大的体会是：学佛不是看破人生之后放弃人生，而是以中观的智慧如实看待人生。看见无常而不悲观，面对顺境而不贪著，遭遇逆境而不绝望。 人生的长度也许不是我们能够决定的，但我们可以决定生命的深度和价值。用智慧改变认知，用中观看待得失，用慈悲对待众生，用行动去利益身边的人。我想，这就是学佛人真正的积极。 感恩真禧师兄给我的启发，感恩各位师兄，随喜大家的修学功德。

2026/8/31· 华盛顿栖心静心小院

用智慧找到正确的方向

Yajun · 华盛顿栖心一班

这周学习的法义主要围绕三个问题展开：禁欲还是纵欲，重生还是重死，自利还是利他。 在欲望方面，佛教既不主张极端禁欲，也不赞成放纵欲望。人的基本生活需求，只要保持适度，并不需要刻意压抑；但对于不断带来占有、比较和竞争的贪欲，则要通过少欲知足加以节制。同时，还要积极培养追求佛法、智慧、解脱和利益众生的善法欲。 在生死方面，佛教既重视现实人生，也重视死后的归宿。念死并不是消极悲观，更不是轻视生命，而是帮助我们认识无常、珍惜人身，抓紧有限的时间修学佛法，并为生命的未来做好准备。 在自利与利他方面，佛教否定的是自私，而不是正当的自利。真正的利他需要以自身的智慧和能力为基础，而究竟的自利又必须在利他中完成。因此，自利和利他并不矛盾，而是在慈悲与智慧的引导下相互成就。 学习这三部分法义后，我最大的感受是：佛法不是让我们在两个极端中选择一边，而是帮助我们超越非此即彼的分别，用智慧找到正确的方向。 首先，在欲望的问题上，我过去比较容易把修行理解成克制自己，好像喜欢得越少、享受得越少，就越接近修行。但这篇法义让我看到，问题不在于有没有欲望，而在于我们需要什么，以及这种需要会把生命带向哪里。 正常的衣食住行，是维持生命的必要条件；如果连身体都不能得到适当照顾，也很难安心修行。但当基本需要不断升级，变成对物质、名声和他人认可的贪著时，我们就会陷入占有、攀比和竞争。欲望越多，幸福的条件也越多，幸福的成本就越高。得到时，我们只能获得短暂满足；得不到时，便会焦虑；已经得到之后，又害怕失去。 所以，少欲知足并不是降低生活品质，而是在降低幸福的门槛。它提醒我，在每一次产生需求时，都可以问问自己：这是真正的需要，还是攀比和虚荣？它会让我更加自在，还是增加新的牵挂？与此同时，我还要培养善法欲，把向外追逐的力量转向对智慧、慈悲和生命成长的追求。 其次，在生死的问题上，我过去可能会觉得，谈论死亡是一件沉重甚至不吉利的事。但法义让我明白，念死不是为了让人恐惧，而是为了让人清醒。死亡看似离我们很远，其实从出生开始，我们就在一天天走向生命的终点。我们不知道死亡什么时候到来，只知道每过去一天，能够使用的生命就减少一天。 如果不曾思考死亡，我们很容易把眼前的一切看得太重。可能为了一点利益患得患失，为了一句评价耿耿于怀，为了一些终究带不走的东西耗费大量时间。可是从死亡的角度回头看，很多曾经放不下的事，可能根本没有那么重要。 所以，念死不是否定生，而是帮助我们更有质量地活着。佛教既关心当下的幸福，也关心未来的去向。正因为人身难得、佛法难闻，才更应该珍惜现在的因缘，认真生活、善待他人、精进修行。对死亡有所准备，也能让我们在无常到来时，少一些恐惧和执著，多一些坦然和正念。 第三，在自利和利他的问题上，我过去可能会认为，为自己考虑就是自私，为别人付出才是利他。但法义让我认识到，自私并不等于真正的自利。有时一个人处处维护自己，甚至为了眼前利益伤害他人，看起来是占了便宜，其实已经在损害自己的品格，种下未来痛苦的因。 同时，利他也不能只凭一时热情。没有智慧和能力，盲目帮助别人，可能不仅解决不了问题，还会给自他双方增加烦恼。因此，真正的利他必须以自身的修行、智慧和能力为基础。我们先调整自己的观念和心态，才有能力给予别人恰当的帮助。 但如果修行永远只关心自己的清净和安乐，也是不圆满的。菩萨道告诉我们，利他本身就是破除我执、培养慈悲、增长智慧的过程。众生无始以来总是只想着自己，却没有因此获得真正的自在；佛菩萨一心利益众生，反而在利他中圆满了自己的慈悲与智慧。因此，利他正是最究竟的自利。 在欲望上，不是简单压抑，而是减少贪欲、增长善法欲；在生死上，不是贪恋生命或恐惧死亡，而是珍惜当下、为未来负责；在利益上，不是只顾自己或盲目付出，而是以智慧成就自他双方的利益。 对我来说，这些道理最终还是要落实到日常生活中。当欲望生起时，学会分辨需要和贪著；当烦恼现前时，想到生命无常，不再把眼前得失看得过重；与人相处时，既要改善自己，也要学习理解和帮助他人。 今后，我希望自己能够少一些对外境的追逐，多一些对内心的观照；少一些对无常世间的执著，多一些对生命方向的思考；少一些以自我为中心的计较，多一些有智慧的慈悲和利他。真正把有限的人身用来修学佛法、改善生命，并在自己受益的同时，也给身边的人带来温暖和帮助。 我的分享就到这里，谢谢大家。

2026/8/31· 华盛顿栖心静心小院

从向外寻求肯定，到向内观照自己

猴猴 · 华盛顿栖心一班

这期课程讲了“禁欲还是纵欲、重生还是重死、自利还是利他”。刚开始学习的时候，我觉得这是三个不同的话题，但学习之后，我发现它们其实都在帮助我们认识一个问题：我到底在追求什么？什么才是真正的幸福和利益？ 整篇讲义里对我触动最大的是对“欲望”的重新认识。以前说到欲望，我首先想到的是对物质、金钱和享受的追求。但这一课让我看到，除了生理欲望，我们还有很多心理和社会性的欲望。反观自己，现在的我发现我对物质的欲望没有那么强了，反倒是非常在意别人对我的肯定。 在工作和生活中，我希望自己的努力被看到，希望自己的能力得到认可。在家庭中，我希望父母及孩子可以认可并感恩我的付出。于是当别人肯定我的时候，我会很开心，觉得自己所有的辛苦都有价值；当别人忽略或不感恩我的付出时，会感觉失落；而看到身边的同事或朋友得到更多认可时，我又容易产生比较，怀疑自己哪里做得不够好。内心过于敏感、脆弱而无止尽地内耗。 以前我觉得这是上进心，并没有什么问题。通过这课的学习让我开始问自己一个问题： 如果没有别人的肯定，我还能不能肯定自己？ 我希望把事情做得更好，这本身没有问题。但是如果我必须通过别人的赞美来证明“我很好、我有能力、我有价值”，那么我的快乐其实已经交给了别人。我真正追求的，到底是把事情做好，还是通过这件事情证明“我很好”？ 反思这个问题时让我明白，上进心和贪著之间其实有一条很微妙的界线。过度上进变成了贪欲，而贪图名誉的背后，其实都有一个很强的“我”。 我希望被看见，我希望被肯定，我希望证明自己——我行。 佛法讲“少欲知足”，并不是要求我们放弃追求、变得没有进取心，而是帮助我们减少对外境的依赖。因为外界的评价本身就是无常的，也是因缘和合的。今天别人肯定我，明天可能批评我；这个人欣赏我，另一个人可能并不认可我。如果把自己的价值完全建立在这些变化的外缘上，我的心就很难真正安定。 此外，法义里讲“暇满人身”。如果真正意识到人身难得、生命无常，我会开始重新衡量：我真的要把这么宝贵的人生，用来不断向别人证明自己吗？ 人生苦短，我更应该把精力放在真正能够提升自己生命价值和利益他人的事情上，而不是消耗在无休止的攀比和追逐名利之中。 不妨尝试这样转念：不要再问“别人有没有看到我的价值？”，而是问“我今天有没有真正创造价值？” 把不断从外界获得证明和答案，转换为把注意力放回自己当下的发心和行动上。当我们真正依照佛法的智慧和正见去做利益自己和他人的事时，哪怕微不足道，自己的心也会变得更加踏实和自在。 本课给我最大的启发，不是让我拒绝别人的肯定，也不是让我不再追求卓越，而是让我开始观察自己努力背后的发心。在追求自我实现和超越自我的需求时，先发菩提心，并把善法欲作为完善人格的动力。 我想，这就是修行可以落实到现实生活中的地方。从“证明自己的价值”，慢慢走向“创造真正的价值”；从关注“别人怎么看我”，慢慢走向“我能为别人做什么”。逐步解除无明惑业的束缚，现法乐住，在修行的当下获得身心安乐，成就解脱。 感恩大家。

2026/8/23· 洛杉矶明心静心学堂

从有法有爱到知行合一

Weiting · 洛杉矶10班

第七课《班级慈善关爱》 第七课主要讲的是怎么把慈悲、感恩和关爱落实到班级和生活里。 班级慈善关爱并不是修学以外另外去做一些吃饭、聚会的活动，它的重点还是为了帮助大家建立一个“有法有爱、清净和谐”的修学氛围，让同修之间多一些连接和关心，也增加大家对班级的归属感。 这一课主要讲了四件可以实际去做的事情：周一请吃素、班级庆生、班级团建和慈善关爱。 周一请吃素，是从很日常的饮食开始培养对生命的关爱；班级庆生不只是过生日，也是在这个过程中学习感恩，珍惜同修之间的法情；班级团建可以增加彼此的了解和连接；慈善关爱则是让我们真正去关注身边同修的需要，在别人需要帮助的时候给予支持。 所以这四件事情虽然形式不一样，但其实方向是一样的，就是让我们不要只在课堂里讲慈悲、感恩和利他，而是真的在和人的相处里去练习。 另外一个比较重要的点就是，班级慈善关爱不是辅导员或者班委自己的事情。每个人都是班级的一份子，班级的气氛好不好、大家有没有归属感，其实都和每一个人的参与有关。 所以第七课我觉得主要就是让我们看到，修学不只是学法义，也要把所学慢慢落实到生活和人与人的相处当中。 ⸻ 第八课《八步骤三种禅修（上）》 第八课讲的是修学的态度和方法，也就是我们学到佛法以后，到底怎么把这些道理真正用起来。 首先讲的是“真诚、认真、老实”。 这三个词看起来很简单，但其实是后面修学能不能真正产生作用的基础。 真诚，是清楚自己为什么来修学，也愿意看到自己需要改善的地方；认真，是不能听到一点、懂一点就觉得差不多了；老实，就是愿意按照方法一步一步去学，而不是只按照自己的感觉，或者一直换不同的方法。 因为我们用什么样的态度来学，会直接影响后面的理解、接受和运用。 这一课也讲到“除三过、具六想”。像覆器、漏器、垢器，其实都是在提醒我们：如果心没有真正打开，佛法进不来；听了以后没有继续闻思，很快就忘记；或者一直用自己原来的想法去解释，最后学到的也可能已经不是法义本身。 所以态度建立好之后，才进入这一课最主要的八步骤。 八步骤其实不用想得太复杂，简单来说，就是先把道理弄懂，再拿回生活里去看，然后真正用起来，最后通过不断重复，让它慢慢变成自己的习惯。 前三步主要是把法义真正弄清楚，而且要做到完整、准确、透彻。 完整，就是不要只抓自己比较有感觉的一小部分；准确，就是不要把法义理解偏了；透彻，就是不只是知道它在讲什么，还要理解为什么。 所以我们为什么要反复学习，并不是为了把同样的东西一直重复，而是第一遍可能觉得自己懂了，第二遍才发现之前漏掉了一些东西，再看第三遍又会发现还有理解不到位的地方。 但是把道理弄懂以后还不够。 第四步就是把学到的内容带回现实生活里面去观察。 课里用了一个很好理解的比喻：我们闻思得到的佛法理论就像一颗种子，但是有了种子，不代表它已经长出来。还要经过观察和验证，就像把种子真正种到土里，它才有机会生根。 比如佛法讲无常，我们知道“一切都会变化”，这还只是一个道理。再回到生活里去看，就会发现身体在变、情绪在变、人际关系在变、环境也一直在变。 当一次次真的看到这些变化之后，“无常”才不只是课本上的一句话，而会慢慢变成我们自己看事情的一种认识。 所以第四步主要完成的是观念的改变。 有了新的认识以后，第五、第六步就是把它用起来，慢慢改变自己的心态。 我们平常很容易说“道理我都懂，但就是做不到”。其实有时候这个“懂”，还只是知道这个概念，并没有真的变成自己的认识。 如果一个道理真的慢慢进入自己的认识里，看事情的角度自然也会开始不一样。遇到事情的时候，可能还是会有情绪，但是不会只剩下原来那一种反应，而是多了一个重新去看的角度。 所以这里是从观念的改变，慢慢走到心态的改变。 但是新的心态也不是出现一次就稳定了，因为原来的习惯已经存在很久。 所以第七步就是不断重复正向的心态。负面的心态出现时，不再一直跟着它走；正向的心态出现时，就不断去支持和重复。 重复得多了，原来需要一直提醒自己的东西，才会慢慢变得自然，这就是第八步讲的生命品质的改变。 所以把整个八步骤连起来，其实就是： 前三步——把法义弄懂； 第四步——把法义变成自己的认识； 第五、第六步——把新的认识用起来，改变心态； 第七、第八步——不断重复，让新的心态慢慢变成比较稳定的生命品质。 把第七课和第八课放在一起看，其实也蛮连贯的。 第七课让我们看到，佛法不能只停留在课堂里面，还要落实到生活和人与人的相处中；第八课则进一步告诉我们，这个从“知道”走到“做到”的过程，可以怎么一步一步完成。 所以最后还是回到一个很简单的方向：不是学了多少佛法名词，而是学到的内容有没有真的进入生活。 先理解，再观察，再运用，然后不断练习。慢慢让书本上的道理变成自己看事情、面对情绪和处理生活的方法。

2026/8/23· 洛杉矶明心静心学堂

把学到的法真正变成自己的认识

Lisa · 洛杉矶10班

这一课学下来，我感受最深的一点是：学佛不仅仅是学懂一些道理，更重要的是怎么把学到的法真正变成自己的认识，最后落实到自己的心行和生命中。 以前看到“真诚、认真、老实”这几个词，会觉得很简单，好像从小就知道。但这一课让我认识到，这其实是修学能不能有效果的前提。 导师讲得很形象：不真诚，就不知道自己为什么学佛，不知道学佛其实是为了调心、治病；不认真，就容易浅尝辄止，就像药的剂量不够，很难真正产生疗效；不老实，就容易四处攀缘，今天学这个，明天又觉得那个好，最后什么都没有真正落实。 对照自己，我觉得“不认真”和“不老实”有时候并不是很明显。比如一篇文章看过一遍，觉得大概意思知道了，就认为自己已经懂了；或者听到一个法义的时候，很容易用自己原来的经验和想法去解释它。表面上是在学法，实际上可能还是活在自己的认识里。 所以导师讲到“除三过、具六想”，我觉得对我很有提醒。尤其是六想里面的“病者想”。如果没有真正认识到自己是一个有贪、嗔、痴，有迷惑、有烦恼，需要通过佛法来调整和改变的人，就很容易把学佛变成一种知识或者生活的点缀。就像一个人如果根本不觉得自己有病，即使医生在旁边、药也摆在面前，他也不会认真吃药。只有真正认识到自己的问题，才会把法师当作医生，把佛法当作药，把修行当作治疗的过程。 第二个对我触动比较大的地方，就是八步骤其实是在解决“道理我都懂，但为什么做不到”的问题。导师说，八步骤就是“把书本道理变成生命品质的方法”。 前三步首先要解决“理解”的问题。不是听过、看过就算懂，而是要做到完整、准确、透彻。所以每一课为什么要求反复学习三遍以上？因为第一遍可能觉得自己都知道了，第二遍才发现原来漏掉了很多，第三遍又会发现自己的理解还不够深入。但我觉得更重要的是，理解之后还不能停在书本上。 比如佛法告诉我们“无常”。我知道“世间一切都是无常的”，这只是理论上的认识。接下来还要回到生活中去观察：自己的身体是不是一直在变化？情绪是不是一直在变化？人与人的关系、我们拥有的东西、生活中的顺境逆境，是不是也都在变化？ 当我通过自己的生活真正看到“确实如此”的时候，“无常”才不再只是佛法告诉我的一句话，而开始成为我自己的认识。这一点让我对导师讲的“种子”比喻印象很深。闻思就像得到了一颗种子，而观察修才是把这颗种子真正种到土里。如果一直把种子拿在手上，知道这是一颗很好的种子，却从来没有把它种下去，它是不可能生根发芽的。 所以我现在理解，第四步建立正见，其实就是要通过不断地观察现实，让佛法从“导师这样说”，慢慢变成“我自己也真正认识到事实就是这样”。有了这样的认识，后面的第五到第八步才有基础。第五、第六步，是运用这种正确认识来改变自己的心态；第七、第八步，则是不断重复和强化正向心态，最终改变生命品质。 这也让我重新理解了我们经常说的一句话：“道理我都懂，就是做不到。”其实按照这一课的法义，如果真的懂到了成为自己认识的程度，它自然就会产生作用。之所以还做不到，很可能说明这个道理对我来说还停留在概念上，还没有真正成为我的实际认识。 所以这一课学下来，我觉得八步骤可以用十六个字来概括，就是导师最后讲的： “树立正见，认清真相，摆脱错误，重复正确。”前四步帮助我们树立正见、认清真相；后四步帮助我们摆脱错误、重复正确。 对我来说，接下来最需要提醒自己的，就是不要把修学停留在“这一课我看过了、我知道了”，而是每学到一个法义，都问问自己：我真的理解了吗？我接受了吗？我有没有在生活中观察和验证？境界出现的时候，我能不能把它用起来？我想，只有这样不断地练习，佛法才会从书本上的道理，一点一点变成自己的观念、心态，最后真正成为自己的生命品质。

2026/8/21· 波士顿澄怀静心小院

会员分享｜禅修中遇见自己

Tina. Yeung · 波士顿澄怀二班

我很喜欢波士顿澄怀小院的氛围。我来这里禅修，对我来说，这是一个可以让自己慢下来、安静下来、放松身心的空间，也让我认识了很多温暖、真诚的新朋友。 我喜欢学习和探索内在成长，在这里会接触到很多有智慧、有启发的内容，让我对自己、生活以及人与人之间的关系有了更多思考和理解。 小院也经常有禅修、正念和不同形式的学习与交流活动。很珍惜这里人与人之间真诚、友善的连接。大家因为共同的学习和成长而相遇，又能很自在地相处。 对我来说，这是波士顿一个很特别的地方。🌿

2026/7/26· 洛杉矶明心静心学堂

当我不再改变别人，生命开始改变

良娟 · 洛杉矶8班

加入静心学堂系统学习以来，我最大的感受，不是学会了多少道理，而是慢慢学会了观察自己的心。 过去遇到不顺时，我总想改变别人、改变环境，希望外境符合自己的期待，所以烦恼总是不断。学习后，我开始明白，真正需要调整的是自己的心。每一次情绪生起，每一次执着、抱怨、焦虑，都是一次观照自己的机会。当我愿意停下来，觉察自己的起心动念时，内心反而越来越安定。 佛法也让我学会了接纳人生的不圆满。生活中依然会遇到困难、压力和失落，但我不再急着逃避，也不再一味地责怪他人，而是学习用因缘观去理解事情的发生，提醒自己先安住当下，再寻找解决的方法。这种转变，让我多了一份平静，也多了一份面对生活的勇气。 在班级共修和法义学习中，我也深深感受到善知识和同修们带来的支持与陪伴。大家共同学习、彼此鼓励，让我知道修行并不是一个人的坚持，而是在班级中不断成长、不断修正自己的过程。 未来，我希望继续依教奉行，把学到的法义落实到生活中，从每一句话、每一个念头、每一个行为开始练习，让慈悲和智慧慢慢成为自己的生命品质。虽然我还有很多不足，但我相信，只要保持一颗愿意学习、愿意改变的心，一步一步走下去，生命一定会越来越自在，也能够把这份温暖传递给更多的人。

2026/7/22· 洛杉矶明心静心学堂

在次第中成长，在践行中觉醒

Danny · 洛杉矶5班

我与佛法结缘很早。十几岁时便开始接触佛教，也阅读过一些经典，但更多只是零散地了解，对佛法始终缺乏系统而完整的认识。 2008、2009年左右，我开始参加喇荣五明佛学院的网络课程学习，最先学习的是《入菩萨行论》。那是我第一次真正感受到，佛法并不是零散的知识，而是一套完整的生命教育体系。通过系统学习，我对菩提心、空性、利他精神都有了全新的认识，也真正体会到闻思的重要性。 不过，由于当时主要是网络修学，虽然课程内容十分珍贵，但在线下同行交流、实践陪伴和修学反馈方面仍有一些不足。修学过程中遇到的问题，往往只能自己摸索；对于如何把佛法真正落实到生活中，也缺少长期稳定的共修环境。 直到2022年，我走进洛杉矶静心学堂（那个时候还没有学堂，记得每周四我们都是在道雁学长家办读书会的），正式加入三级修学体系，这成为我修学道路上的又一个重要转折点。 让我感受最深的是，三级修学建立了一套非常完整而清晰的修学次第。从预修学开始，即使没有任何佛学基础，也能够循序渐进地进入佛法的学习。从认识人生、认识幸福，到建立正确的人生观、价值观，再逐步深入《菩提道次第略论》《百法明门论》等经论的学习，最终引导我们走向般若智慧的体证。整个体系环环相扣、层层递进，让不同基础的人都能找到适合自己的成长路径。 更难得的是，这不仅是一套知识体系，更是一套完整的修学体系。 这里有导师的引领，有法义的滋养，有同修的陪伴，有持续的交流与分享，也有丰富的义工实践。大家共同学习、共同成长，形成了一个充满法与爱的修学氛围。在这样的环境中，修学不再只是一个人的坚持，而成为一群人共同成就彼此的旅程。 导师常说：“做事就是修行。” 这句话，在义工服务中让我体会得越来越深。 目前，我担任洛杉矶明心静心学堂空间运营知事，负责空间运营、物资协调以及支持各项目团队的运作。这个岗位涉及的事务很多，需要不断沟通、协调、规划，也经常面对各种突发情况。过去，我更多关注事情能否做好；现在，我开始学习观察自己的起心动念，学习放下自我、承担责任、利益大众。每一次面对困难，每一次协调合作，都是一次认识自己、调整自己、提升自己的修行机会。 同时，我还担任新班辅助员，陪伴新学员一起学习、分享和成长。在帮助他人的过程中，我发现自己对法义的理解更加深入，也不断提醒自己要把所学落实到生活中。很多时候，真正成长的不只是新学员，更是陪伴他们成长的自己。 三级修学让我最大的收获，不只是学到了更多佛法知识，而是让我逐渐建立起一种稳定、持续、可实践的修学方式。闻、思、修相结合，学与做相结合，个人成长与团队同行相结合，让佛法真正走进了生活，也走进了每一天的待人处事之中。 一路走来，我越来越相信，真正的修学，不只是增长知识，而是改变生命品质；不仅是理解佛法，更是活出佛法。 感恩导师慈悲建立如此完整的三级修学体系，感恩明心学堂所有师兄们一路以来的陪伴与支持。未来，我也希望继续依止导师的教导，在闻思修中不断成长，在义工行中历练心行，与更多有缘人同行，共同走向觉醒、自在而有意义的人生。 最后我还想强调一点： 佛法真正的价值，不在于懂得多少名相，而在于是否能够改变生命。三级修学给予我的，正是一条能够将闻、思、修落实到生活、落实到做事、落实到待人接物中的成长之路。这也是我愿意继续走下去，并愿意推荐给更多有缘人的原因。

2026/7/20· 洛杉矶明心静心学堂

于信仰之中寻内心安定

Peter · 洛杉矶10

《信仰与人生》学习感想 通过这堂课的学习，我对信仰在人生中的意义有了更深的认识。课程主要围绕六个方面展开，其中让我感触最深的是第二点、第三点和第六点。 首先，信仰可以引导精神追求。过去我更多关注的是事业、财富和生活目标，但随着经历越来越多，我逐渐发现，物质上的追求很难带来真正持久的满足。当一个目标实现之后，往往又会出现新的目标。如果人生只有不断追逐外在的成功，内心反而容易陷入焦虑。因此，我认为信仰最大的价值之一，就是帮助人把目光从外在转向内在，思考人生真正的意义，以及自己究竟想成为一个怎样的人。 第二，信仰可以使人心态超然。这一点与我自己的生活体会非常接近。无论是工作、投资，还是生活中遇到的各种变化，都充满了不确定性。如果过于执着于得失，情绪就很容易随着外界环境起伏。学习佛法以后，我开始尝试以更加平和的心态去面对顺境和逆境，接受人生本来就充满变化。虽然我还在学习的过程中，但已经能够感受到，心态的改变比环境的改变更重要。 最后，信仰可以找回自己，这是我最认同的一点。现代社会节奏很快，我们每天都在追逐各种目标，也容易受到他人评价和社会标准的影响，久而久之甚至会忘记自己真正想要的是什么。我觉得，信仰就像一面镜子，让人不断反省自己的内心，提醒自己不要迷失在名利和欲望之中，而是回归真实、善良和内心的平静。 总的来说，这堂课让我更加体会到，信仰不仅是一种宗教理念，更是一种面对人生的态度。它能够帮助我们找到精神上的方向，在纷繁复杂的现实生活中保持内心的稳定，并不断认识自己、完善自己。我希望今后能够继续学习，把这些体会真正落实到自己的生活中。

2026/7/20· 洛杉矶明心静心学堂

聆听《慈经》修行心得

周征 · 洛杉矶道商1班

初次听闻《慈经》是在2025年7月，当时送太太去学堂正好大道大商班在班修，我口渴就参加了静心茶会，然后听慈经。喝茶时心就基本静下来了，慈经舒缓、空灵般的声韵，瞬间让我心神安定，心生欢喜，从来没有如此轻松，无敌意，好自在啊。 当天晚上，我迫不及待静坐学着师兄们的样子双手合十听《慈经》。（在此之前，双手合十总觉得不自在）跟随经文指引的方位修习慈心观：先安住自身，再依次将柔和慈心送往亲友、路人，乃至一切有形无形的有情众生，心底生出柔软却笃定的祝愿，愿所有众生无痛苦、保持快乐。 从此坚持日日熏修。《慈经》的每句话已铭记于心，每一遍体悟都不同，都有新意，最直接的感觉就是眉头舒展开了。 初听身心放松、再听读懂字句里包容万物的善意；久听，观想到慈心如暖阳缓缓铺展，漫向四方，能感觉内心柔软非常厚重。 以前极易反复回想不快乐事情的细节、反复揣测利益得失、烦恼日夜萦绕，耗尽心力。如今听经时，能将心神收回、向外输送慈心，贪念、嗔怨便如云烟慢慢淡去，不再盘踞心头；日常言行也全然转变。从前爱操心，爱介入他人因果，现在内心松弛平和，言语也变少了，遇见不顺心的事，能坦然接纳。 日日听《慈经》已有370多天了，感觉外在神态也有变化。轻松自在，不会左顾右盼；眼神清澈透亮、面目和蔼，不会紧锁眉头；心肠柔软宽厚，多了包容体谅，少了偏执对立.....常常处于轻松自在、清净欢喜的状态。 女儿的工作及生活是我最牵挂的事情，我时常担心她，而且总是以自己的经验对她做的事情加以评判，比较长的一段时间，我们几乎没有办法交流，她认为我固执，我认为她不接受好的意见。自从修《慈经》以来，我心情平静了，不再干预她的人生，通过观想把《慈经》的每句话转化成对她的祝愿！现在我们关系融洽，生活开心，工作也顺利。 为了慈悲，为了长久安宁，我还要日复一日修习《慈经》。

2026/7/13· 华盛顿栖心静心小院

生命的黑牌与白牌 —— 在灰色的海洋中狂想

匿名 · 华盛顿一班

人生就像一副扑克牌，每个人手里都会拿到不同的牌。有的人出生富裕，有的人经历坎坷；有的人顺风顺水，有的人屡遭挫折。很多人说，人生不公，但我想说，好牌也罢，烂牌也好，每个人却有着相同的自由去选择你牌面的颜色。 人生不是非黑即白，而是充满了灰色地带。我也赞同这种说法，因为现实世界本就复杂，没有绝对完美的人，也没有绝对邪恶的人。每个人心中，都有善的一面，也有烦恼的一面。而从苦集到灭道，这中间就是一汪漫漫的修行之海。 法义中的黑牌与白牌，并不是把人简单分成黑与白，而是借用佛法的智慧，来看见生命中两种不同的力量：一种是让我们不断陷入贪、嗔、痴，走向痛苦；一种是让我们培养智慧、慈悲，走向觉醒。所谓修行，并不是把自己一下子变成“白牌”，而是在每一天的选择中，让黑少一点，让白多一些。我眼中的灰海，其实正是生命成长和不断转化的过程。 哲学家说：“认识你自己。” 而佛法则告诉我们，不仅要认识自己，还要认识烦恼产生的原因，并找到解除烦恼的方法。佛法中的四谛 —— 苦、集、灭、道，就对应着生命中的黑牌与白牌。 黑牌，是苦，是集。 黑牌不是为了让我们自责，而是为了让我们看见自己。很多时候，我们总以为痛苦来自别人。工作不顺，是领导的问题；家庭不和，是伴侣的问题；孩子叛逆，是教育的问题；生活不如意，是社会的问题。于是，我们不断更换环境、抱怨他人，却很少停下来看看自己的内心。 佛法却告诉我们，真正让人痛苦的，往往不是外境，而是面对外境时生起的那颗心。当我们看见了这颗心，也就找到了改变生命的起点。 白牌，是灭，是道。 发现黑牌，并不是修行的终点，而是真正修行的开始。灭，并不是把人生所有困难统统消灭，而是让烦恼渐渐失去控制我们的力量；道，也不是一句空洞的口号，而是一步一步改变生命的方法。 这种改变，从来不是一蹴而就的。今天比昨天少一点抱怨，便会多一分理解。今天面对批评能够先照见自己的情绪，便可以化解一份负面的能量。修行不是等待某一天突然开悟，而是在无数个平凡的今天，完成一个又一个微小却真实的转变。 我认识的一位朋友，时刻都在手机上，但每天最害怕的也是打开手机。看到别人升职、旅行、买房，晒幸福，她总是会非常焦虑、失落，并且情绪化的卸载各种软件，然后过两天又重新装回来。她就不断在这种安装、偷看、卸载又重新安装的反复中折磨自己，拿软件出气。她一直认为，是别人不知廉耻的炫耀，所以自己才会痛苦。直到后来慢慢意识到，真正令她痛苦的，不是朋友圈，而是自己的比较心和得失心。开始意识到自己真正痛苦的原因是因为当下的生活状况没有达到自己的预期。当她开始正面自己，学会专注于自己的成长时，社交软件和朋友圈终于在她在的手机里安全的活过了几年。 朋友圈还是那个朋友圈，偌大的林子里依旧飞满了各种鸟，但她终于可以用平静的心态看待树林，甚至开始随喜别人的快乐。同样的世界，因为一念转变，她终于明白，真正需要改变的，从来不是那张牌，而是看牌的那颗心。 哲学家说：“不是世界改变了，而是你看世界的方式改变了。” 佛法则更进一步告诉我们：“心净，则世界净。” 当内心越来越清净，我们面对同样的人、同样的事，生起的已不再是怨恨，而是理解；不再是执著，而是包容；不再是恐惧，而是安住。 所以，生命真正的修行，并不是把黑牌丢掉，也不是黑牌变成白牌，而是当我们的心越来越清净时，黑与白，都只是牌而已。如果说黑牌意味着生命中的烦恼和习气，那么当我们不再受它控制的时候，它也就只是生命中的一种客观存在。就像海浪依旧会来，却不再把我们掀翻。那黑牌没有消失，只是失去了颜色和负能量。那些曾经让我们焦虑、愤怒、嫉妒的人和事依然存在，只是它们已经不再染黑我们的内心。也许到了那个时候，我们才能真正理解甚至享受黑牌 —— 不是享受痛苦，而是享受那个不再被痛苦左右的自己。 其实，生活不会变黑，也没有突然变白。真正发生变化的，是我们在灰海中的航向。黑牌不是命运，白牌也不是天赋，而是我们在每一次起心动念中，为自己重新绘上的颜色。因此，我们不妨每天都问问自己：我的哪一张黑牌让我痛苦？我是否已经看见它背后的原因？今天，我是否能够让它比昨天白一点点？如果每天都能完成一点点改变，那么生命便会慢慢趋向觉醒。 所以，亲爱的师兄们，虽然我们手中拿的牌面各不相同，但真正决定人生品质的，并不是我们拿到什么牌，而是我们如何面对这些牌。愿我们都能勇敢地看见自己的黑牌，也坚定地培育自己的白牌。愿我们在这片灰色的修行之海上，不惧风浪，不迷方向，在黑白不断交融的旅途中，御风前行，耳聪目明！ 《认识人格密码，开启八三禅修》学习分享稿 二零二六年七月七日

2026/6/29· 纽约启明静心学堂

遇见智慧人生

虹 · 纽约启明一班

曾经的我，每天两点一线——把工作做好，把家里顾好，努力让所有人都满意。可越努力，心里越干，像一口枯井，给不出水，还得硬挤。 在小院里，听到《慈经》里的几句话：愿我无敌意，无危险，无精神的痛苦，无身体的痛苦，愿我保持快乐。这四句话，像一束光，照了进来。我才慢慢明白，那些痛，不全是别人给的。真正的源头，是我心里那些暗暗的“敌意”——对自己的不满、对生活的对抗、对“不好”的恐惧。别人伤我一次，是第一支箭；我自己反复想、反复痛，多少次失眠，是第二支箭。第一支箭躲不掉，第二支箭，其实可以不接。 《慈经》教我先祝福自己——不是自私，是先把枯井灌满。当我开始对自己说“愿我无敌意，愿我保持快乐”，心里的水，慢慢回来了。水满了，自然会流出去。利他，就成了一件不费力的事。 以前以为修行是跪下来求个什么。现在才懂，修行是站起来，发现自己什么都不缺。我不必成为另一个人，只需回到原本的样子——生命的纯粹与全然。 真正让我们焦虑的，从来不是那件事、那个人，而是我们对它的看法和信念。当我试着退后一步，像旁观者一样看着念头来来去去，不再被它牵着跑——我似乎懂了：允许他人如其所是，其实是给自己内心一份最深的自由。 如果你也想看看，那些"第二支箭"是怎样轻轻落地的——在启明静心学堂，答案或许藏在每一次呼吸里，藏在和你一样，曾迷过路、又正在找路的人的目光里。 你是否想知道，当心不再对抗，生活会怎样回以微笑？ 你是否想试试，允许一切如其所是之后，蝴蝶会不会停在肩上？ 水满了，自然流向四方；人对了，世界就对了。而那个"对"的自己，也许，就等在你不经意推开的那扇门后——轻轻一推，阳光就进来了。 ☀️

2026/6/24· 纽约启明静心学堂

见贤启明处，花开心地间

慈照 Lily · 纽约启明二班

六月十三日听说道辰法师要来纽约，听到这个消息我立马报了名，心里想着虽然没见过法师，但亲近善知识的机会必须牢牢抓住！ 第一眼见到法师就感受到法师身上带着像阳光一般温暖的能量。在下午的修学交流过程中，法师用一个个生动、真实、有力量的故事为我们带来了一场智慧盛宴。听着法师的故事，我们时而放声大笑，时而感动流泪，时间在那个当下仿佛跑得特别快。答疑还未结束，但我不得不意犹未尽的离场。现在回想起来，在道辰法师身上我感受到了一种极致轻松、稳定的欢喜，那种欢喜是由内心流淌出来的，它仿佛不需要外在的任何条件支持，这种欢喜好像我也曾短暂的感受过，好像在那个当下我也真实的体会到了。也许这就是佛法的力量，这就是智慧和慈悲的力量。法师让我看到了当生命充满佛法滋养的样子可以这么美好、让人向往。我也深深的祝福自己早日达到这样一种美好的生命状态！ 感恩法师以身表法，感恩所有义工师兄促成这场一期一会，也感恩自己对生命的殷重选择！ 二零二六年六月二十二日

2026/6/3· 波士顿澄怀静心小院

会员分享｜在路上

高品学长 ｜ Pin · 波士顿澄怀一班

其实来这里之前，我对佛教几乎一无所知，甚至还是个基督徒。最初只是因为身体的原因需要打坐禅坐，刷到了小院，参加了活动，就这样一步一步走进来了。 没想到，这条路越走越觉得适合我。 我来这里之前，对自己有一个误解：以为自己已经很了解自己了。修学之后才发现，“了解”和”觉察”根本不是一回事。 在慢慢修学之后，我慢慢地，发现内心那些很紧、很硬的东西开始松下来了。再后来，感觉它不只是在座上起作用，而是渗进了日常生活里。 变化都是很小的事，却很真实。对自己少了一些随意，多了一点照顾；对身边的人少了一些防御，多了一点信任；对无法控制的事少了一些对抗，多了一点接受。不是因为想通了什么大道理，而是某些惯性，好像悄悄松动了。 慢慢地，我开始意识到，修行不是一种努力出来的态度，而是看清楚之后自然生出来的东西。对自己诚实了，对自己的苦、对自己的病看清楚了，对别人的慈心也跟着出来了。不是先爱自己再爱别人，而是同时发生的。智慧和慈悲，原来真的是同一件事的两面。 我现在越来越觉得，修自己、修内心，需要这几样东西同时在：有次第、方法清楚的课程体系；一个安全、友好、温暖的氛围；还有同修们互相照亮、互作对境、彼此托举；再加上在生活里真正学以致用。这几样加在一起，才是真正适合我的路径。 说实话，直到现在，我还是有很多疑问。但我的防御少了，对抗少了，每天感觉都认真生活，每天都在场，时间变得很长、很真实，也重新找回了一点轻松和做自己的感觉。 大概就是这样，先见苦，后得安，还在路上。

2026/6/2· 华盛顿栖心静心小院

正念晨练

Wendy · 纽约8班

今天早上第一次做到了单盘，好高兴哦. 值得纪念的第一次“七支坐法的单盘坐”😍 瑜伽 “正念盘坐八式” 中的蝴蝶式和摇篮式是我完成最困难的2式，因为我之前双腿动过好几次静脉曲张的手术，以为这辈子都不可能盘坐。 身体感受：第一次用单盘坐的“七支坐”的整个过程中，腿部没有出现麻痛，反而比之前散盘的时候更加舒服。 心行体会：晨练需早起1小时、空腹练习、特別是每天不间断坚持。经历过＂太早了，我实在起不来”、“不用每天都要练也可以有效果吧”⋯⋯各种懈怠心理；直到前段时间进入学人养成营后，又重温了＂正念禅修十要素＂＂呼七盘八的意义＂又开始重新审视自己：我愿意每天晨起花1小时训练目的是为什么？能不能接纳自己双腿僵硬不能盘坐缘起？是不是在训练后身体有真实感受到好转？答案是的，我训练中有了很多的受益，心静沉稳、睡眠变好、肠胃蠕动正常、也可以自修长时间不昏沉⋯我是为了调整身心健康而训练，接纳缘起是不内耗自己，如今可以单盘的欣喜，除了感谢自己的坚持，更感恩在体系修学中每一个遇见的殊胜因缘。🙏❤️

2026/5/30· 华盛顿栖心静心小院

静心学堂学员手册 总结和学习心得

Quinn · 华盛顿1班

认识静心学堂 很多年前其实关注过济群法师的微博，对法师那种欢喜轻松的状态印象很深，当时也有看过法师的每日法布施。之后的很多年似乎是和法师并没有很深的交集。这次各种因缘和合，从第一次参加小院抄经之后参加了第一次读书会，之后就加入了静心学堂在华盛顿DC的第一个班，很快，也很顺。现在也和师兄们一起共修了好几周。通过这一课的学习，也更深入的了解了静心学堂的内容以及模式。 首先静心学堂是以弘扬佛教优秀传统文化，倡导禅意生活，引领社会大众走向生命觉醒的公益性修学团体，拥有一套有次第的修学系统，设置了初级同喜班，中级同修班，高级同德班，按照自修加共修方式，并结合各种善巧方便的工具，帮助大众认清生命真相，逐步摆脱迷惑，建立觉醒的人生。这是导师集四十余年学修所证和三十余年弘法经验所创建。通过自己的信，解，行，证，最后打造出了这套大众化，系统化，可操作，可检验的课程。我能加入静心学堂学习，犹如站在了巨人的肩膀上，不光让自己少走很多弯路，并且按照这种有次第的学习，效率更高。 其次，用现在的话说，这套课程很“接地气”，能让大家很快的接受，理解并产生思考。社会上也有一些其他的团体，有很多是集中学习佛教经典的法义，如果根基不深厚，晦涩难懂的教义可能会让很多人打起退堂鼓。而现在导师的这套课程不但接地气，还利用各种善巧方便，结合现实生活的情况，让佛教走进现实人生，让大家更容易接受理解，并且也会越学越有信心。 佛法难闻今已闻 “人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身？”在《杂阿含经》中，佛陀打了个比方来形容人身难得，“大地的表面全部被海水覆盖，海底有一只寿命极长的盲龟，每一百年才浮出水面呼吸一次，海面上漂浮着一块木板，中间有一个孔，这个木板随风浪在茫茫大海中四处漂流，那只每一百年才露头一次的盲龟，它的头恰好钻进那块漂浮不定的木孔里的概率都要比获得人身额概率要大？” 所以要珍惜我们的人身，其次是我们要用这极为可贵的人身过什么样的人生？ 佛灭度后的五百年，是正法时代，此时离佛陀在世的时间不远，教法纯正，修行者多，且只要依法修行，证得果位的人非常多；之后是像法时代，是正法时代结束后的1000年间，此时教法依然流传，但修行者的根器变差，虽然还在修行，但真正证悟的人已经很少了；像法时代结束后的10000年，也就是我们现在所处的末法时代，此时教法依然存在，文字，经典还在，但邪师增多，人心浮躁。修行的人多，能证悟的人极罕见，甚至连基本的戒律都难以持守。关注社会上的很多新闻，以及最近有看Netflix上的一个纪录片，现在有很多邪教，邪教头子骗财骗色施暴，很多人最后被洗脑最后形成斯德哥尔摩人格或者家破人亡，精神失常。在这样的一个末法时代，遇到一位信解行证的导师，传授正法，引领走向正念的觉悟人生，一方面是大家的善念深厚，另外也要且行且珍惜，毕竟当这一万年的末法时代结束后，佛法将彻底在这个娑婆世界消失，直到下一尊佛——弥勒菩萨下生示现成佛，重新开启下一个“正法时代”，但这将是50几亿年后的事情。 依法不依人 读完整个对静心学堂的介绍，我能感受到导师的那种利他，普度众生的真诚纯粹的发心，利用各种善巧方便引领我们走向觉醒的人生。并且他还提出去中心化，严禁讨论是非，拉帮结派，以自修加共修方式让大家一起共同成长，最后还会开启夸夸群随喜模式，打造了相互尊重，相互鼓励，相互帮助的正向欢喜氛围。我是不太喜欢视频的人，但随着和大家的共修，现在自己还会主动打开视频，其实还挺期待每周和大家的相见。其次导师所传递出的理念也是依法不依人，不要搞个人崇拜，我们需要依靠导师的引导，但最终我们依止的是佛法。 闻思修 人身已得，佛法已闻，信解行证的导师也已到位，最后的关键其实还是在于自己，只有坚持闻思修，自己才能真正从中受益。如何每天坚持能闻思修，这也是我最近在摸索调整的一件事。现代人工作繁忙，各种需要花时间的活动和关系也很多。我自己也很惭愧，工作之余也会有惰性，可能想多睡会觉，也喜欢玩，喜欢到处走走，看看。但是现在也开始慢慢结合这套课程的内容以及节奏，建立起自己的节奏，目前是把慈经已经打印出来放在床头，每天至少读一遍，其实也花不了多长时间，但每天如能坚持念诵慈经，还是非常有利于培养自己的大慈悲心。其次，把自己心得感悟以文档形式记录下来，这部分有的时候能做到，有的时候还不能做到。虽然不知道自己能不能向师兄们坚持学习三年，五年，如果能坚持那么久，重新回过头在审视自己的理解和感悟，或许还有很多不成熟不全面的地方，可以更好的完善自己。当然什么时候读完，什么时候写，形成一个每天固定的闻思修的计划，目前还在摸索之中。 前面提到我们现在正处于末法时代，一方面大环境并不像佛灭度后几百年的环境相对纯粹，单纯，现在更多的诱惑，杂念，快节奏，其次现代人的根基也不像以前的人那么深厚，所以导师的这套课程更难能可贵，以佛法走进现实生活，简单易懂的方式，适合了不同的根基，帮助大众走向觉醒。

2026/5/30· 华盛顿栖心静心小院

与栖心小院结缘，在修行中遇见从容

糖糖 · 美东1班

糖糖师兄 和栖心小院的缘起还是去年五月份，我怀孕7个月，心怀种种担忧跟焦虑，忧虑我要怎么去照顾好一个新的生命，更让他不仅仅拥有身体的健康，还有心灵的健康跟快乐。在一次刷小红书的时候看到他们的禅意项目，就决定去看看。参加了几次小院的活动，感觉那是一个非常接纳的地方，大家一起读书，彼此敞开心分享交流，这也是我很喜欢与人相处的方式。 但参加小院的活动并没有让我萌生想要进入静心修学体系修学的想法。反复播放的静心修学视频其实并没有打动我。真正触动我并把我拉进修学的是一个人——净治师兄。在我以产期将至，不宜修学的理由推脱后，凈治师兄给我打了好几次电话真诚地聆听和劝说，加上每次跟她相处时，在她身上感受到的真诚跟慈爱，感觉我要是不听她的就会错过生命里很重要的东西，虽然当时我还不知道那是什么。 就这样我加入修学体系。可是大家第一次班级见面会刚刚结束，宝宝就要肚子里发动了，他出生在第二天晚上。之后的一个半月，我都没有参加大家的修学。在我感觉身体恢复了一些可以舒服地坐下的时候，我试着加入大家。最开始我只是旁听，一篇法义也没读过，听着大家的讨论跟分享，不知所云，生怕自己被点到要发言。直到有一天被告知要我主持，天呐！我主持！有没有搞错！好吧，我不好一直搞特殊，压力当前，开始认真读法义，这一读就读进去了。读过两遍80%的文字都被记号笔圈起来了。 对于修学，最开始我确实没当回事，将它排在我的 list 的最后。可是随着修学的推进，生活和心的变化，我开始期待，期待每一篇法义为我打开的智慧之门，期待和大家的共修，讨论分享我的理解和收获。 也许是因为绝大多数时间我都跟宝宝待在一起，所以独处的时间对我来说就显得尤其珍贵。只要一独处我都会将这段难得的时间用来修行。比如找个附近的咖啡店，点一杯喜欢的拿铁，拿出法义和笔记本，读到感动的地方会抄录在笔记本上，在这一笔一画之间我常常感到天地之间就只我一个，宁静又美好。或者在天气好的日子里，找一块绿草地躺下，看蓝天白云，什么也不做，只是静静感受微风拂过脸庞掠过发丝，温柔又亲切。今天忙了一早上终于家里的两个 boys 送出门，当空间安静下来时，我练习呼七盘八和七支坐，最后在观想的环节，跟着音频里的提示声：”放下，放空“，我感到我的整个身心仿佛进入了半透明的状态，只余一件衣服搭在空中…… 正是许许多多这样的宝贵的修行的时刻，给我输送了一波又一波能量，让我越来越能从容微笑着面对生活里的鸡毛琐碎。 无常无处不在，愿与君共同珍视这难得的修行缘分！

2026/5/30· 华盛顿栖心静心小院

走进静心学堂 学习总结和心得

Quinn · 华盛顿1班

一．静心学堂是一个教育机构，以传承，传播佛教文化为使命，通过佛教文化的教育，帮助大众走向觉醒，由一大批义工组成，本着自利利他，自觉觉他的发心，以公益方式服务社会。生命觉醒的教育不只是文化，也关乎生活，把禅的智慧落实到衣食住行，构建禅意生活，达到觉醒的目的。因为我才刚接触静心学堂，通过这一课学习静心学堂，发现和我一开始想的不一样，因为静心学堂把佛法和生活结合起来进行学习。所以也感谢真岗师兄的邀请我加入静心学堂学习。 二．静心学堂的缘起是基于济群法师四十多年休学，弘法的所见，所思，所行，围绕两件事，一是解决人生问题，二是修学佛法的问题，最后逐渐构建起一套完整，有次第且操作性很强的模式。静心学堂以学堂为载体，通过良好的机制，帮助更多人学习并运用佛法智慧，解决现实人生的种种问题，对想要进一步升入菩提道的学人，也能提供明确的前行路径。 三．通过静心学堂，我们通过学习佛法，学习对人生和世界的正确认识；学习三种禅修，即八步三禅，正念禅修和利他的禅修；八步三禅除了八步骤，还有黑白牌，其中有句话对我启发很大，就是佛教有句话，叫做“智慧不起烦恼”，当我们有了智慧认知，就能看清人生真相，了知世间的因缘因果，有能力接纳当下发生的一切，烦恼自然无从生起。其次正念禅修，风靡世界，其中感触比较大的是释迦摩尼对人类最大的贡献，就是发现众生都有佛性，可以自我拯救。他把这一发现毫无保留地告诉世人，并且通过自己的修行实践，告诉我们这条路该怎么走。佛教的所有法门，都是引领我们回归本心，找到自己，开启和佛同样的，本自具足的觉性。还有学禅意生活，学堂有着禅意生活丰富的内容，如禅茶，正念咖啡，正念为食，正念球，中医养生，静心插花等。之前也有幸参加过一次抄写心经的活动，感觉特别殊胜！所有这些项目，不只是为了展现东方生活美学，而是通过技法和心法两个层面，构建一套生活与禅修结合的修行流程。最后还有学慈悲利他，静心学堂的课程系统包括两套模式，一是修学模式，一是服务大众模式，通过修学，可以开启智慧，走向觉醒；通过服务大众，可以成就慈悲，最终成就佛菩萨那样的智慧和慈悲。 四．静心学堂的特点：有目标，有次第，有方法，有氛围，这最后一点我相信大家都是充分感受到的！ 五．最后法师提出了两点修学要求： 1. 从个人来说，要有真诚，认真，老实的态度 学佛需要真诚，一方面真诚地面对自己，看到生命存在的不足，也看到本具的良性潜质，对自己作出客观评估；一方面真诚地面对法，以开放的心去学习，去领悟，去禅修；我们找到迈向觉醒的方法后，还要认真对待，要走向觉醒，绝非易事，必须时时重复正确，调整心行。此外还要老实，因为生命成长是一个漫长的过程，需要持之以恒地不断努力，只有认真践行，老实重复，持续深入，才能具足力量。我对老实念佛特别有感触，一方面惭愧，另外也是对自己的一种警醒。如佛所说，人是有自救能力的，最终解救自己的还只能是自己。莲池大师临终前，弟子们哀请他留下最后的嘱托。大师只说了极简短的一句话：“大众老实念佛，莫捏怪，莫坏我规矩。”这里的“莫捏怪”指的是不要故弄玄虚，玩弄花招，也不要追求奇妙的感应，只需平实，本分地持名念佛。近代净土宗印光大师一生也极力推崇“老实”二字。他曾自号“常惭愧僧”，主张念佛人应当韬光养晦，不求名闻利养，一心只在“信愿行”上落脚。他常说：“敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。”意思就是在社会和家庭中，一个人应该守住自己的本分，在什么位置就尽什么责任。始终保持一颗真诚，不虚伪的心。对人对己都问心无愧，不玩弄小聪明。只要是损人利己，违背良知的事情，一件都不去做。只要是利益大众，美好善良的事情，哪怕再小也要积极去做。最后还需要意识到人生苦短，轮回无常，为了解决“生从何来，死往何去”这个根本的大问题而修行，而不是为了求发财，求名利。另外不光为了自己解脱，还要发愿让所有的众生都能觉悟，离苦得乐。身怀一股迫切地想要往生净土，达到更高精神境界的愿望，在前面所有修养的基础上，一心称念“阿弥陀佛”名号。 2. 从团队来说，要有共创共建的精神，法师说的这段话，很让人感动。他说如果只是点一盏灯，可能风一吹就熄灭了，但我们点起一百盏，一千盏，一万盏灯，能形成灯的海洋。这一盏灭了，那一盏就为你点亮；那一盏灭了，还有一盏为你点亮。灯灯相续，光光辉映，我们在这条路上就不容易退转，自己在这里成长，也让更多人在一起成长。而且静心学堂属于去中心化的管理，秉持自觉，法治，服务三种精神。同时让每个人都成为主人，具有主人翁精神；让每个人都能充分发挥作用，而不是局限于少数人；让做事变得更容易。 能来此参加学习，是多生累劫以来的福报，我也跟法师一样希望大家珍惜善缘，精进修学，在自我成长的同时，发心为更多人点亮心灯，让世界充满希望和光明。